3 -الدكتور: حامد حنفي داود، و هو من الذين تأثروا بكتابات الشيعة حول شخصية ابن سبأ فأنكر وجودها، و ذلك عندما قام بكتابة المقدمة المتعلقة بكتاب (عبد الله بن سبأ و أساطير أخرى) و من ضمن ما قال: (و أخيرًا يسرني أن أعلن إعجابي بهذا السفر الجليل لصاحبه العلامة المحقق السيد مرتضى العسكري) ، أما رأيه في عبد الله بن سبأ فأوضحه بقوله: (و لعل أعظم هذه الأخطاء التاريخية التي أفلتت من زمام هؤلاء الباحثين وغمّ عليهم أمرها فلم يفقهوها و يفطنوا إليها هذه المفتريات التي افتروها على علماء الشيعة حين لفقوا عليهم قصة عبد الله بن سبأ فيما لفقوه من قصص.(1/ 18، 21) .
و ضمن كتابه: التشيع ظاهرة طبيعية في إطار الدعوة الإسلامية (ص 18) .
4 -و هناك أيضًا الدكتور: محمد كامل حسين في كتابه: أدب مصر الفاطمية (ص 7) .
5 -و أيضًا: عبد العزيز الهلابي في كتابه عبد الله بن سبأ (ص 73) ، حيث حجب هذا الشخص الغموض الذي أثاره غيره من المشككين في وجود ابن سبأ فلازم الإنكار.
6 -و الشيء بالشيء يذكر يعتبر الأستاذ حسن بن فرحان المالكي تلميذ المذكور أعلاه من المنكرين لوجود ابن سبأ، و في أحيان أخرى ينكر دور ابن سبأ في الفتنة. راجع كلامه في جريدة المسلمون الأعداد (657، 658) .
7 -ومن المنكرين و المتشكيين والمترددين في إثبات و نفي شخصية عبد الله بن سبأ، الدكتور: جواد علي في مقال له بعنوان (عبد الله بن سبأ) منشور في مجلة المجمع العلمي العراقي المجلد السادس (ص 84، 100) و أيضًا في مجلة الرسالة العدد (778) (ص 609 - 610) .
8 -و أيضًا الدكتور: محمد عمارة في كتابه الخلافة و نشأة الأحزاب الإسلامية (ص 154 - 155) ، فيقول: (وتنسب أغلب مصادر التاريخ والفكر الإسلامي إلى ابن السوداء هذا نشاط عظيمًا و جهدًا خرافيًا) ، و يقول: (فإن وجود ابن سبأ على فرض التسليم بوجوده) إلى غيرها من النقولات.
9 -و الدكتور: عبد الله السامرائي في كتابه الغلو والفرق الغالية في الحضارة الإسلامية (ص 86) ، إلا أنه يثبت وجود الأفكار التي تنسب إلى عبد الله بن سبأ، من غير جزم بوجود صاحبها.
ب - المنكرون لوجود ابن سبأ من الشيعة:-
1 -محمد الحسين كاشف الغطاء، في كتابه أصل الشيعة و أصولها (ص 61) يقول: (على أنه لا يستبعد أن يكون هو - أي عبد الله بن سبأ - و مجنون بني عامر و أبو هلال .. وأمثالهم أحاديث خرافية وضعها القصاص لتزجية الفراغ و شغل أوقات الناس) .
2 -مرتضى العسكري و له كتابان في هذا الموضوع، ينفي فيهما وجود ابن سبأ من الأصل، و يعتبر مرتضى هذا من أكثر الشيعة المحدثين اهتمامًا بمسألة عبد الله بن سبأ. الكتاب الأول بعنوان: (عبد الله بن سبأ بحث حول ما كتبه المؤرخون والمستشرقون ابتداء من القرن الثاني الهجري) . و رمز له بالجزء الأول. الكتاب الثاني بعنوان: (عبد الله بن سبأ وأساطير أخرى) .
3 -محمد جواد مغنيه، و قد ذكر ذلك في تقديمه لكتاب عبد الله بن سبأ و أساطير أخرى لمرتضى العسكري (1/ 12) . و كتاب التشيع (ص 18) .
4 -الدكتور علي الوردي، في كتاب و عاظ السلاطين (ص273 - 276) ، يقول: (يخيل إلى أن حكاية ابن سبأ من أولها إلى آخرها كانت حكاية متقنة الحبك رائعة التصوير) ، و يعتبر علي الوردي صاحب بدعة القول بأن ابن السوداء و هو عمار بن ياسر رضي الله عنه، (ص 278) .
5 -عبد الله الفياض في كتابه تاريخ الإمامية وأسلافهم من الشيعة (ص 95) ، يقول: (يبدوا أن ابن سبأ كان شخصية إلى الخيال أقرب منها إلى الحقيقة) .
6 -الدكتور كامل مصطفى الشيبي في كتاب الصلة بين التصوف والتشيع (ص 41) ، و قد تابع الدكتور علي الوردي في كلامه حول كون عمار بن ياسر هو ابن السوداء، (ص 88) .
7 -طالب الرفاعي في التشيع ظاهرة طبيعية في إطار الدعوة الإسلامية (ص 20) .
و لعل هذا النفي شبه الجماعي من قبل أولئك الباحثين الشيعة لشخصية عبد الله بن سبأ، هو بغرض نفي التأثير اليهودي في عقائد الشيعة، و تبرئة ساحتهم من عبد الله بن سبأ، و لكن أنى لهم ذلك.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)