اللهم صل على محمد عبدك ورسولك كما صليت على إبراهيم، وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم
أبو إسلام عبد ربه
عضو نشيط تاريخ الانضمام: 03/ 08/05
المشاركات: 500
أخي الكريم حمد أحمد
ليست غيبة , فهم حاضرون يوميا
فهم يقرأون الكلام هنا ثم يستخدمون الطعن فينا كقربان إلى أسيادهم
فهو حاول زورا أن يوهمهم بوجود أخطاء في مقالاتي
وأنا لطيف جدا معهم في أسلوبي هنا
هل تحب أن أنقل لك السب والتجريح بأبشع الألفاظ في حق كل أهل ملتقى اهل الحديث؟!!!
لا أريد إيذاء مشاعرك بنقل ألفاظهم الشنيعة في حقنا
لابد من بيان ضلالاتهم وجهلهم حتى لا ينخدع بهم الآخرون
فهذا من باب تحذير المسلمين
بارك الله فيكم
باحث - كلية الشريعة - قسم أصول الفقه
حمد أحمد
عضو نشيط تاريخ الانضمام: 01/ 06/05
المشاركات: 471
جزاك الله خيرًا أخي أبا إسلام،
ولكن صدقني أخي: لو قرأ واحدٌ هذا قبل أن يقرأها الملموز لكانت غيبة.
أليس الأصل: أنّ الغيبة محرّمة - تنبيه أخي: أتحدث عن المشاركة الأخيرة التي علقتُ عليها لا الموضوع -
بسم الله الرحمن الرحيم: (( لا يحبّ الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظُلِم، وكان الله سميعًا عليمًا ) ).
وأمثال المشاركة الأخيرة أخي ليس فيها تظلّم.
وصدّقني أخي: أنّ كثيرًا من الناس يضعف إيمانهم بمثل هذه المناظرات.
والسبب: توسيع دائرة الخلاف. فيكثر الحقد بهذه الوسائل.
فمصلحة تركهم في هذه الحالة أحسن من زرع الحقد؛ لأنهم مسلمون.
تخيّل شخص يصلّي وهو يفكّر كيف يردّ عليك أو على مُناظرِه!
ضيّع دينه، لأجل هذا الأمر الذي هو أصغر من الصلاة.
حبيبي أبا إسلام: أنا لا أريد التركيز في ذم ذكرتَه أنت فقط
ولكن، لا بدّ أن ننتبه أننا نحن طلبة العلم حين نريد النصيحة للمسلمين وطلبة العلم وتحذيرهم، فلنركّز فيما تكون المصلحة ظاهرة فيه فقط
ثم بعد ذلك؟ لا غير،
نفعل كالذين مدحهم الله سبحانه: (( وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه وقالوا لنا أعمالنا ولكم أعمالكم سلمٌ عليكم، لا نبتغي الجاهلين ) )
هذه الآية في سورة القصص
إن أخطأوا علينا وأظهروا أخطاءنا فهذا لا بدّ للداعية منه. جزاك الله خيرًا
اصبر واحتسب، هل رأيتَ آمرًا بالمعروف لم يؤذَ ولم يُلمَز؟
أخبرني
اللهم صل على محمد عبدك ورسولك كما صليت على إبراهيم، وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم
حمد أحمد
عضو نشيط تاريخ الانضمام: 01/ 06/05
المشاركات: 471
(( وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه وقالوا لنا أعمالنا ولكم أعمالكم سلامٌ عليكم، لا نبتغي الجاهلين ) )
(( أعرضوا عنه ) ): لم يتأملوا فيه ولم يتفكروا فيه، بل أعرضوا عنه
(( سلامٌ عليكم ) ): لا نسابّكم ولا نؤذيكم
(( لا نبتغي الجاهلين ) ): لها معنى زائد عما قبله، لم أتدبره لعل أحد الإخوة يوضّحه لي
اللهم صل على محمد عبدك ورسولك كما صليت على إبراهيم، وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم
الفهم الصحيح
عضو مخضرم تاريخ الانضمام: 30/ 04/04
المشاركات: 1,697
أخلص النصح الأخ حمد فجزاه الله خيرًا.
وصدقني يا أخي أبا إسلام كم أتمنى على نفسي أن أقتصر في كل تعليق أو مناقشة على ذكر كل ما له علاقة بالعلم أو ما يتصل به، و الإعراض عن كل شئ سواه ... ففي ذلك خير كثير، وراحة كبيرة ...
ومسائل السب أو نحوها في حق ملتقى أهل الحديث ... لا تغني عنهم شيئا ... والحق أقول لك: إن من أكثر من ذكر شئ - ولو على سبيل السب له - فذلك من الأدلة على حبه له، وإعجابه به ... ولكنه لم يدركه فلذا تعرض له بما تذكره عنه ... وفي المثل عندنا: ما لحقش العنقود - عنقود العنب - قال: قارص ... أي: حامض ...
فرجاءًا لا تكثر من تذكيرنا بما يؤذ السمع قبل القلب والنفس ... هدانا الله جميعا لما فيه الخير ... فما يذكرونه ويعيدون فيه ويبدون قد انتهى منه العلماء من أزمنة مديدة ... وما أظننا أو إياهم سنضيف فيه جديدا غير تكرار المحن والإحن ... وقد علم كل أناس مشربهم.
(يجب على أهل العلم بالحديث بعدهم أن ينظروا في اختلافهم، ويجتهدوا في معرفة معانيهم في القبول والرد، ثم يختاروا من أقاويلهم أصحها) الإمام البيهقي في مقدمة دلائل النبوة.
أهل الحديث
مشرف تاريخ الانضمام: 10/ 07/02
المشاركات: 879
بارك الله فيكم جميعا، ونحن لانحبذ مثل هذه المواضيع التي لاتكون لها ثمرة كبيرة.
ويمكن بيان الخطأ الذي وقعوا فيه بطريقة علمية بعيدا عن كل ما يخالف ذلك
ونسأل الله أن يغفر لنا ولهم،ويوفقنا وإياهم لما يحب ويرضى.
ونعتذر للشيخ أبي إسلام حفظه الله عن نشر مثل هذه المواضيع مستقبلا.
من يحرم الرفق يحرم الخير كله