وَهَذَا أثر صَحِيح، رَوَاهُ الشَّافِعِي (1) ، وَالْبَيْهَقِيّ (2) عَنهُ، عَن زيد بن
أسلم، عَن أَخِيه خَالِد بن أسلم"أَن عمر بن الْخطاب أفطر فِي رَمَضَان فِي"
يَوْم ذِي غيم، وَرَأَى أَنه قد أَمْسَى وَغَابَتْ الشَّمْس، فَجَاءَهُ رجل فَقَالَ: قد
طلعت الشَّمْس. فَقَالَ: الخَطْب يسير وَقد اجتهدنا"قَالَ الشَّافِعِي وَمَالك:"
يَعْنِي قَضَاء يَوْم مَكَانَهُ. قَالَ الْبَيْهَقِيّ: وَرُوِيَ من وَجْهَيْن آخَرين عَن عمر
مُفَسرًا فِي الْقَضَاء. فذكرهما بِإِسْنَادِهِ. إِحْدَاهمَا: عَن عَلّي بن حَنْظَلَة، عَن
أَبِيه - وَكَانَ أَبوهُ صديقا لعمر - قَالَ:"كنت عِنْد عمر فِي رَمَضَان فَأفْطر"
وَأفْطر النَّاس، فَصَعدَ الْمُؤَذّن ليؤذن فَقَالَ: أَيهَا النَّاس، هَذِه الشَّمْس
(مَا) (3) تغرب. فَقَالَ عمر:[كفانا الله شرك، إِنَّا لم نبعثك رَاعيا. ثمَّ قَالَ
عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه] (4) : من كَانَ قد أفطر فليصم يَوْمًا مَكَانَهُ"وَفِي الْأُخْرَى"فَقَالَ
عمر: مَا نبالي وَالله نقضي يَوْمًا مَكَانَهُ"ثمَّ قَالَ الْبَيْهَقِيّ: وَفِي (نَظَائِر) (5) "
هَذِه الرِّوَايَات عَن عمر فِي الْقَضَاء دَلِيل عَلَى خطأ رِوَايَة زيد بن وهب فِي
ترك الْقَضَاء. ثمَّ سَاقهَا وَبَين (ضعفها) (6) .
السَّادِس وَالسَّابِع: رُوِيَ عَن عَلّي وَابْن عمر"أَنه لَا بَأْس بِالسِّوَاكِ"
الرطب" (7) ."
أما أثر عَلّي فَلَا يحضرني من خرجه، وَأما أثر ابْن عمر فَذكره
البُخَارِيّ (8) بِنَحْوِهِ، وَهَذَا لَفظه: وَقَالَ ابْن عمر:"يستاك أول النَّهَار"
وَآخره"وَفِي الْبَيْهَقِيّ (9) عَنهُ «أَنه كَانَ يستاك وَهُوَ صَائِم» وَرُوِيَ عَنهُ"
(1) «الْأُم» (2 / 96) .
(2) «السّنَن الْكُبْرَى» (4 / 217) .
(3) فِي «السّنَن الْكُبْرَى» : لم.
(4) من «السّنَن الْكُبْرَى» .
(5) فِي «السّنَن الْكُبْرَى» : تظاهر.
(6) فِي «أ، ل» : صفتهَا والمثبت من «م» .
(7) «الشَّرْح الْكَبِير» (3 / 216) .
(8) «صَحِيح البُخَارِيّ» (4 / 181) .
(9) «السّنَن الْكُبْرَى» (4 / 273) .