"صمت وَأَفْطَرت"وَزَاد فِي آخِره:"فَتقبل منا إِنَّك أَنْت السَّمِيع الْعَلِيم".
وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي «أكبر معاجمه» (1) بِلَفْظ:"كَانَ عَلَيْهِ السَّلَام إِذا أفطر"
قَالَ: لَك صمت وَعَلَى رزقك أفطرت"وَفِي إسنادهما عبد الْملك بن"
هَارُون (2) ، وَقد ضَعَّفُوهُ. قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: هُوَ وَأَبوهُ ضعيفان. وَقَالَ
يَحْيَى (3) : عبد الْملك كَذَّاب. زَاد السَّعْدِيّ: دجال. وَقَالَ ابْن حبَان:
وَضاع. قَالَ: وَهُوَ الَّذِي يُقَال لَهُ: عبد الْملك بن أبي عَمْرو حَتَّى لَا
يعرف. وَذكره صَاحب «الْمُهَذّب» (4) من حَدِيث أبي هُرَيْرَة، ثمَّ بيض لَهُ
الْمُنْذِرِيّ، و (استغربه) (5) النَّوَوِيّ وَقَالَ: إِنَّه لَيْسَ بِمَعْرُوف. وَقد ذكرته فِي
تخريجي (لأحاديثه) (6) مُسْندًا فاستفده مِنْهُ.
فَائِدَة: فِي «سنَن أبي دَاوُد» (7) ، وَالنَّسَائِيّ (8) ، و «الطَّبَرَانِيّ الْكَبِير»
و «مُسْتَدْرك الْحَاكِم» (9) ، و «سنَن الدَّارَقُطْنِيّ» (10) من حَدِيث ابْن عمر
(رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما قَالَ:) (11) "كَانَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ إِذا أفطر قَالَ: ذهب الظمأ وابتلت الْعُرُوق، وَثَبت الْأجر إِن شَاءَ الله - تَعَالَى"قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ:
إِسْنَاده حسن. وَقَالَ الْحَاكِم: صَحِيح عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِ.
(1) «المعجم الْكَبِير» (12 / 146 رقم 12720) .
(2) تَرْجَمته فِي «ميزَان الِاعْتِدَال» (2 / 666 - 667 رقم 5259) .
(3) زَاد فِي «م» : بن. وَهُوَ خطأ، فيحيى هُوَ ابْن معِين، وَعبد الْملك هُوَ ابْن هَارُون بن عنتر.
(4) «الْمُهَذّب» (1 / 187) .
(5) فِي «أ، ل» : أستغرب. والمثبت من «م» وَقَول النَّوَوِيّ فِي «الْمَجْمُوع» (6 / 382) .
(6) فِي «أ، ل» : لأحاديث. والمثبت من «م» وَمَعْنَاهُ أَي تخريجي لأحاديث الْمُهَذّب.
(7) «سنَن أبي دَاوُد» (3 / 148 - 149 رقم 2349) .
(8) «سنَن النَّسَائِيّ الْكُبْرَى» (2 / 255 رقم 3329، 6 / 82 رقم 10131) .
(9) «الْمُسْتَدْرك» (1 / 422) .
(10) «سنَن الدَّارَقُطْنِيّ» (2 / 185 رقم 25) .
(11) من «م» .