(عَلَيْهِ) (1) ، وَإِذا تقيأ فَعَلَيهِ الْقَضَاء"وَمِنْهَا (2) :"من ذرعه الْقَيْء فليتم
(عَلَى) (3) صَوْمه وَلَا قَضَاء عَلَيْهِ، وَمن قاء مُتَعَمدا فليقض"قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ"
(عقب) (4) الرِّوَايَة الأولَى: رُوَاته كلهم ثِقَات. وَفِي الثَّانِي وَالثَّالِث:(عبد
الله) (5) بن سعيد بن أبي سعيد قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي حَقه: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
قلت: بل تَرَكُوهُ، وَقَالَ التِّرْمِذِيّ فِي «جَامعه» (6»: هَذَا حَدِيث حسن
غَرِيب لَا نعرفه من حَدِيث هِشَام، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا
إِلَّا من حَدِيث عِيسَى بن يُونُس (و) (7) قَالَ البُخَارِيّ: لَا أرَاهُ مَحْفُوظًا.
قَالَ التِّرْمِذِيّ (8) : وَقد رُوِيَ هَذَا الحَدِيث من غير وَجه عَن أبي هُرَيْرَة
مَرْفُوعا، وَلَا يَصح إِسْنَاده. وَقَالَ الدَّارمِيّ فِي «مُسْنده» (9) : قَالَ عِيسَى بن
يُونُس - يَعْنِي الرَّاوِي عَن هِشَام بن حسان: زعم أهل الْبَصْرَة أَن هشامًا
أوهم فِيهِ. وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي «سنَنه» (10) : هَذَا (حَدِيث) (11) تفرد بِهِ هِشَام
ابْن حسان القردوسي، وَقد أخرجه أَبُو دَاوُد فِي «سنَنه» وَبَعض الْحفاظ
لَا يرَاهُ مَحْفُوظًا، قَالَ أَبُو دَاوُد: سَمِعت أَحْمد بن حَنْبَل يَقُول: لَيْسَ من
ذَا شَيْء. قَالَ الْبَيْهَقِيّ: وَقد رُوِيَ من وَجه آخر ضَعِيف عَن أبي هُرَيْرَة
مَرْفُوعا، وَرُوِيَ عَن أبي هُرَيْرَة"أَنه قَالَ فِي الْقَيْء: لَا يفْطر"قَالَ: وَرُوِيَ
(1) سقط من «م» . والمثبت من «أ، ل» و «سنَن الدَّارَقُطْنِيّ» .
(2) «سنَن الدَّارَقُطْنِيّ» (2 / 185 رقم 22) .
(3) سقط من «م» . والمثبت من «أ، ل» .
(4) فِي «م» عقيب. والمثبت من «أ، ل» .
(5) فِي «م» : عبيد الله. وَهُوَ تَحْرِيف، والمثبت من «أ، ل» وَعبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري تَرْجَمته فِي «التَّهْذِيب» (15 / 31 - 35) .
(6) «جَامع التِّرْمِذِيّ» (3 / 99) .
(7) سَقَطت من «أ، ل» والمثبت من «م» و «جَامع التِّرْمِذِيّ» .
(8) «جَامع التِّرْمِذِيّ» (3 / 99» .
(9) «سنَن الدَّارمِيّ» (2 / 25) .
(10) «السّنَن الْكُبْرَى» (4 / 219 - 220) .
(11) لَيست فِي «م» و «السّنَن الْكُبْرَى» .