الصَّوَاب فِي هَذَا أَنه مَوْقُوف) (1) وَلم يَصح رَفعه. وَقَالَ أَحْمد: مَا لَهُ
عِنْدِي ذَلِك الْإِسْنَاد إِلَّا أَنه عَن ابْن عمر وَحَفْصَة إسنادان جيدان. وَقَالَ
مَالك، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عَائِشَة، عَن حَفْصَة قَوْلهمَا: مُرْسل. وَقَالَ
الْحَاكِم فِي «أربعينه» الَّتِي خرجها فِي شعار أهل الحَدِيث. وَقد أخرجه
بِاللَّفْظِ الأول: هَذَا حَدِيث صَحِيح عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِ، وَالزِّيَادَة عِنْدهمَا
جَمِيعًا من الثِّقَة مَقْبُولَة. قَالَ: وَقد أخرجه ابْن خُزَيْمَة محتجًّا بِهِ فِي
«صَحِيحه» (2) . وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ (3) فِي «سنَنه» : هَذَا حَدِيث قد اخْتلف عَلَى
الزُّهْرِيّ فِي إِسْنَاده، وَفِي رَفعه إِلَى النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ. قَالَ: وَعبد الله بن أبي بكر
أَقَامَ إِسْنَاده وَرَفعه، وَهُوَ من الثِّقَات الْأَثْبَات. وَقَالَ فِي «خلافياته» : هَذَا
الحَدِيث رُوَاته ثِقَات. قَالَ: وَله شَاهد بِإِسْنَاد صَحِيح عَنْهَا مَرْفُوعا: «من
لم يبيت الصّيام من اللَّيْل فَلَا صِيَام لَهُ» . قَالَ: وَرُوَاته ثِقَات إِلَّا أَنه قد
رُوِيَ مَوْقُوفا عَلَى حَفْصَة. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ (4) : (رَفعه) (5) عبد الله بن أبي
بكر، عَن الزُّهْرِيّ، وَهُوَ من الثِّقَات الرفعاء. وَقَالَ الْخطابِيّ (6) : عبد الله
ابْن أبي بكر قد أسْندهُ، وزيادات الثِّقَة مَقْبُولَة. وَقَالَ عبد الْحق (7) : الَّذِي
أسْندهُ ثِقَة. وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي «تَحْقِيقه» (8) : عبد الله من الثِّقَات
(1) سقط من «أ، ل» والمثبت من «م» .
(2) «صَحِيح ابْن خُزَيْمَة» (3 / 212 رقم 1933) .
(3) «السّنَن الْكُبْرَى» (4 / 202) .
(4) «سنَن الدَّارَقُطْنِيّ» (2 / 172) .
(5) فِي «أ، ل» : وَقفه، والمثبت من «م» و «سنَن الدَّارَقُطْنِيّ» .
(6) «معالم السّنَن» (3 / 333) .
(7) «الْأَحْكَام الْوُسْطَى» (2 / 214) ؟
(8) «التَّحْقِيق» (2 / 66) .