ابن أحمد ـ يعنى الطبرانى (1) ـ أخبرنا محمد بن زكريا الغلابى (2) ، أخبرنا أبو عمر الحرمى النحوى، أخبرنا الفضل بن الربيع (3) ، قال: حجّ أمير المؤمنين ـ يعنى هارون الرشيد ـ فأتانى، فخرجت مسرعا، فقلت: يا أمير المؤمنين لو أرسلت إلىّ أتيتك، فقال: ويحك، قد حاك في نفسى شئ، فانظر لى رجلا أسأله، فقلت: هاهنا سفيان بن عيينة (4) فقال: امضى بنا إليه، فأتيناه، فقرعت الباب، فقال: من ذا؟ قلت: أجب أمير المؤمنين. فخرج مسرعا، فقال: يا أمير المؤمنين، لو أرسلت إلىّ أتيتك، فقال له: خذ لما جئناك له، رحمك الله، فحدّثه ساعة، ثم قال له: عليك دين؟ قال: نعم، قال: أبا عباس، اقض دينه.
فلما خرجنا، قال: ما أغنى عنى صاحبك. انظر لى رجلا أسأله، قلت هاهنا عبد الرزاق بن همام (5) ، قال: امضى بنا إليه، فأتيناه، فقرعت الباب، فقال: من هذا؟ قلت: أجب أمير المؤمنين، فخرج مسرعا، فقال: يا أمير المؤمنين، لو أرسلت إلىّ أتيتك، فقال: خذ لما جئناك له، فحادثه ساعة، ثم قال له: عليك دين؟ قال: نعم، قال: أبا العباس، قض دينه.
فلما خرجنا، قال: ما أغنى عنى صاحبك شيئا، انظر لى رجلا أسأله، قلت: هاهنا الفضيل بن عياض (6) ، قال: امض بنا إليه، فأتيناه، فإذا هو قائم يصلى، يتلو آية من القرآن يرددها، فقال: اقرع الباب فقرعت الباب، فقال: من هذا؟ قلت: أجب أمير المؤمنين، قال: ما لى ولأمير المؤمنين، فقلت: سبحان الله! أما عليك طاعة؟ أليس قد
(1) انظر: (وفيات الأعيان 1/ 215، النجوم الزاهرة 4/ 59، تهذيب ابن عساكر 6/ 210 مناقب الإمام أحمد 513، وفى مخطوطة المنح البارية. توفى بطبرية الشام، الأعلام 3/ 121) .
(2) انظر: (النجاشى 244، الأعلام 6/ 130) .
(3) انظر: (ابن خلكان 1/ 412، البداية والنهاية 10/ 263، تاريخ بغداد 12/ 343، المرزبانى 312، مفتاح السعادة 2/ 194، مرآة الجنان 2/ 42، الأعلام 5/ 148) .
(4) انظر: (تذكرة الحفاظ 1/ 242، الرسالة المستطرفة 31، صفة الصفوة 2/ 130، ابن خلكان 1/ 210، ميزان الاعتدال 1/ 397، حلية الأولياء 7/ 270، ذيل المذيل 108، الشعرانى 1/ 40، تاريخ بغداد 9/ 172، الأعلام 3/ 105) .
(5) انظر: (تهذيب التهذيب 6/ 310، ابن خلكان 1/ 303، طبقات الحنابلة 152، ميزان الاعتدال 2/ 126، نكت الهميان 191، الرسالة المستطرفة 31، تذكرة النوادر 33، 34، أخبار التراث العدد 46، الأعلام 3/ 353) .
(6) انظر: (تذكرة الحفاظ 1/ 225، تهذيب التهذيب 8/ 294، الجواهر المضية 1/ 409، صفة الصفوة 2/ 134، حلية الأولياء 8/ 84، ابن خلكان 1/ 415، الأعلام 5/ 153) .