قال - صلى الله عليه وسلم: (فأخذت من آنيته، فاغترفت من ذلك الماء، فشربت، فإذا هو أحلى من العسل وأشد رائحة من المسك) .
د - قال الحافظ في الفتح: ووقع في"صحيح مسلم"من حديث أبي هريرة
(أربعة أنهار في الجنة: النيل والفرات، وسيحان وجيحان) .
فيحتمل أن تكون سدرة المنتهى مغروسة في الجنة، والأنهار تخرج من تحتها،
فيصح أنها من الجنة.
هـ - قال النووي: في هذا الحديث أن أصل النيل والفرات من الجنة، وأنهما يخرجان من أصل سدرة المنتهى ...
والحاصل: أن أصلها في الجنة، وهما يخرجان أولًا من أصلها، ثم يسيران إلى أن يستقرا في الأرض، ثم ينبعان واستدل به على فضيلة ماء النيل والفرات لكون منبعهما الجنة، وكذا سيحان وجيحان.
و- قال القرطبي: لعل ترك ذكرهما في حديث الإِسراء، لكونهما ليسا أصلًا برأسهما، وإنما يحتمل أن يتفرعا عن النيل والفرات.
وقيل: إنما أطلق على هذه الأنهار أنها أنهار من الجنة تشبيهًا [1] لها بأنهار الجنة لما فيها من شدة العذوبة والحسن والبركة، والأول أولى والله أعلم.
5 -الخطباء القوالون:"ثم أتى على قوم تقرض ألسنتهم وشفاههم بمقاريض من نار".
الرسول - صلى الله عليه وسلم: ما هذا يا جبريل؟
جبريل: هؤلاء الخطباء من أمتك يأمرون الناس بالبر، وينسون أنفسهم، وهم يتلون الكتاب، أفلا يعقلون.
"صححه الألباني في السلسلة رقم 292"
(1) ذهب الشيخ محمد أبو شهبة في كتابه الإِسراء والمعراج: إلى أن النيل والفرات وردا على سبيل التمثيل والتصوير،
وأن ما رآه النبي - صلى الله عليه وسلم - هو مثال لهما، كما مثلت له الجنة في الحائط.