مثلًا تحت عنوان:"باب تواضع النبي - صلى الله عليه وسلم -"، فحملُ الحديث على النهي عن المدح المطلق هو الذي ينسجم مع معنى التواضع ويأتلف معه.
"انظر كتاب التوسل أنواعه وأحكامه لفضيلة الشيخ الألباني"
أقول: لعل الذي رجحه فضيلة الشيخ ناصر من عدم مدحه - صلى الله عليه وسلم - مطلقًا هو المرجوح لأسباب، منها:
1 -أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - سمع من أصحابه، كحسان شاعر النبي - صلى الله عليه وسلم - وغيره مدحًا فأقره، ولم ينكر المديح من أصحابه.
2 -أن فضيلة الشيخ ذكر في كتابه"التوسل"أوصافًا كثيرة فيها مدح للرسول - صلى الله عليه وسلم -كما في الصفحة 86 من الكتاب المذكور، وكذلك في الصفحة 88، وقد مرت قبل قليل حيث قال فيها:
".. إلى آخر ما هنالك من فضائله - صلى الله عليه وسلم -، ومناقبه، وجاهه المنيف ..."
3 -أن المراد بالإِطراء الوارد في قوله - صلى الله عليه وسلم:
"لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم".
أي لا تبالغوا في مدحي، كما بالغت النصارى في مدح عيسى -عليه السلام- حينما قالوا: هو ابن الله!، بل قولوا: عبد الله ورسوله.