إليه مقامها [1] ، وأعرب [2] بإعرابها [3] .

وأجيب: بأن التقدير في رواية النصب: وذكاة الجنين داخلة في ذكاة أمه، ثم حذف الخبر الذي هو"داخلة"مع حرف الجر الذي هو"في"فانتصب لحذف [4] حرف [5] الجر.

وهذا التقدير في النصب أولى من تقدير الحنفية لوجهين:

أحدهما: كونه أقل حذفًا.

والثاني: كونه فيه جمع بين الحديثين.

والجمع بين [6] الحديثين أولى من اطراح أحدهما [7] .

واعلم أن العلماء اختلفوا في ذكاة الأم، هل تعمل في الجنين، أو لا تعمل [8] فيه؟

(1) في ز:"مقامه".

(2) في ز:"فإعراب".

(3) نقل المؤلف بالمعنى من شرح التنقيح للقرافي ص 60.

(4) في ط وز:"بحذف".

(5) "حرف"ساقطة من ط.

(6) "بين"ساقطة من ط.

(7) انظر هذا الجواب في: شرح التنقيح للقرافي ص 60.

(8) انظر الخلاف في هذه المسألة في: المغني لابن قدامة 8/ 579، نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج لابن شهاب الرملي الشافعي كتاب الأضحية 8/ 142، المنتقى للباجي 3/ 117، شرح فتح القدير لابن همام الحنفي كتاب الذبائح 8/ 61.