(المعلومات كلها أربعة أقسام) .
ش: مقصود المؤلف بهذا الفصل، والفصل الذي قبله بيان الاستدلال بالملازمة [2] ، وهذه الأقسام الأربعة المذكورة في هذا الفصل هي المطالب التي احتوى عليها هذا الفصل وهي: النقيضان، والخلافان، والضدان، والمثلان.
قوله: (المعلومات) أي: الحقائق المعلومات منحصرة في هذه الأقسام الأربعة:
قال المؤلف في الشرح: دليل الحصر في هذه الأقسام الأربعة: أن المعلومين إما أن يمكن اجتماعهما أو لا؟ فإن أمكن اجتماعهما فهما: الخلافان، وإن لم يمكن اجتماعهما، فإما أن يمكن ارتفاعهما أو لا؟
الثاني: النقيضان، والأول: إما أن يختلفا في الحقيقة أو لا؟ والأول: الضدان، والثاني: المثلان [3] .
(1) انظر هذا الفصل في: شرح التنقيح للقرافي ص 97، 98، وشرح التنقيح للمسطاسي ص 40، والتوضيح شرح التنقيح لأحمد حلولو ص 84.
(2) في ط:"الملازمة".
(3) انظر: شرح التنقيح للقرافي ص 98.