التكبير"حصر الدخول في حرمة الصلاة في التكبير، ولا [1] يدخل في حرمتها بغير التكبير [2] ."

وقوله عليه السلام:"تحليلها التسليم"هذا مثال آخر حصر [3] أيضًا الخروج من حرمة الصلاة إلى حلها في التسليم، ولا يخرج من حرمتها إلا بالتسليم.

قال المؤلف في الشرح: المبتدأ يكون محصورًا في الخبر مطلقًا كان الخبر معرفة، أو نكرة، وعلى كل تقدير يفيد الحصر [4] .

مثال التنكير [5] : زيدٌ قائم.

ومثال التعريف: زيدٌ القائم [وعلى كل تقدير يفيد الحصر] [6] ، إلا أن حصره [7] يختلف، فإذا كان الخبر نكرة: فإن الحصر يقع في الخبر فيمتنع النقيض [8] والضد، ولا يمتنع الخلاف.

وإذا كان الخبر معرفة: فيقع الحصر في الخبر فيمتنع الجميع: النقيض، والضد، والخلاف.

(1) "ولا"ساقطة من ز.

(2) في ز:"تكبير".

(3) "حصر"ساقطة من ط.

(4) انظر: شرح التنقيح ص 58.

(5) المثبت من ط ولم ترد"التنكير"في الأصل.

(6) ما بين المعقوفتين ساقط من ط وز.

(7) في ط:"حصر".

(8) في ز:"الضد والنقيض".