"مَنْ بَاتَ عَلَى ظَهْرِ بيتٍ لَيْسَ عَلَيْهِ حِجَابٌ [1] فَقَدْ بَرِئَتْ منه الذمة"

913/1194 (حسن) عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:"مَنْ بَاتَ عَلَى إِنْجَارٍ [2] فَوَقَعَ مِنْهُ فَمَاتَ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ، وَمَنْ رَكِبَ الْبَحْرَ حِينَ يَرْتَجُّ - يَعْنِي: يَغْتَلِمُ- فَهَلَكَ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ".

507-بَابُ هَلْ يُدْلِي رجليه إذا جلس؟ - 570

914/1195 (حسن صحيح) عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ:"أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي حَائِطٍ عَلَى قُفِّ الْبِئْرِ، مُدَلِّيًا رِجْلَيْهِ فِي الْبِئْرِ".

حسن صحيح: [خ: قطعة من حديث طويل في خ: 62- ك فضائل أصحاب لنبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، 5- بَابُ قول النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لو كنت متخذًا خليلًا، م: 44- ك فضائل الصحابة، ح 29] [3]

(1) كذا في الأصل، والصواب:"حجار"بالراء كما في"أبي داود"وغيره. وهو كل مانع من السقوط.

(2) انجار: لغة من إيجار، والجمع أجاجير وأناجير، والإجار بالكسر والتشديد: السطح الذي ليس حواليه ما يرد الساقط.

(3) قلت: تقدم هذا التخريج بعينه تحت الحديث الطيل (882/1151) ، وإنما احتفظت به هنا لأنه من طريق أخرى عن أبي موسى رضي الله عنه.