991/1313- عَنِ ابْنِ عُمَرَ [1] قَالَ:"إِنْ الْحَيَاءَ وَالْإِيمَانَ قُرِنَا جَمِيعًا، فَإِذَا رُفِعَ أَحَدُهُمَا رُفِعَ الْآخَرُ".

559-بَابُ الجفاء - 638

992/1314 (صحيح) عَنْ أَبِي بَكْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [أَنَّهُ] قَالَ:"الْحَيَاءُ مِنَ الْإِيمَانِ، وَالْإِيمَانُ فِي الْجَنَّةِ، وَالْبَذَاءُ مِنَ الْجَفَاءِ، والجفاء في النار".

993/1315 (حسن) عن علي قَالَ:"كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَخْمَ الرَّأْسِ، عَظِيمَ الْعَيْنَيْنِ، إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ؛ كَأَنَّمَا يَمْشِي فِي صَعَدٍ، إِذَا الْتَفَتَ الْتَفَتَ جَمِيعًا".

560-بَابُ إِذَا لَمْ تستحي فاصنع ما شئت- 639

"قلت: أسند فيه حديث أبي مسعود عقبة؛ المتقدم برقم (466/597) ".

(1) هكذا وقع المصنف موقوفًا، لكن وقع عند جمع مرفوعًا، وكلاهما صحيح، وبيان ذلك في المصدرين المذكورين أعلاه.