وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"إن الرقى والتمائم والتولة شرك"1 رواه أحمد [وأبو داود] .

من زينة أو غيرها فلا بأس23 وفيه: قلدوا الخيل،4 ولا تقلدوها الأوتار،5 أي: لا تجعلوا في أعناقها الأوتار فتختنق لأن الخيل6 ربما رعت الأشجار فتنشب الأوتار ببعض شعبها فتخنقها، وقيل: إنما نهاهم عنها; لأنهم كانوا يعتقدون أن تقليدها بالأوتار يدفع عنها العين وهي لا تدفع ضررًا ولا تصرف حذرًا.

وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"إن الرقى والتمائم والتولة شرك"7 رواه أحمد [وأبو داود] 89.

(1) أبو داود: الطب (3883) , وابن ماجه: الطب (3530) , وأحمد (1/381) .

(2) في (( ر ) ): (فلا بأس بها) .

(3) انظر: (( فتح الباري على صحيح البخاري ) ): (6/142) , كتاب الجهاد, باب ما قيل في الجرس ونحوه.

(4) في (( ر ) ): (الخيط) , وهو خطأ من الناسخ.

(5) (( سنن أبي داود ) ): (3/53, ح 2553) , كتاب الجهاد, باب إكرام الخيل وارتباطها. (( سنن النسائي ) ): (6/218-219, ح 3565) , كتاب الخيل, باب ما يستحب من شبة الخيل. (( مسند الإمام أحمد ) ): (4/345) . والحديث مروي عن أبي وهب الجشمي. والحديث حسنه الألباني كما في (( صحيح سنن أبي داود ) ): (2/486, ح 2226) , وكان قد حكم على إسناده بالضعف في (( إرواء الغليل ) ): (4/408, ح 1178) , و (( الكلم الطيب ) ): (ص 112, ح 217) .

(6) في (( ر ) ): (الخيط) , وهو خطأ من الناسخ.

(7) أبو داود: الطب (3883) , وابن ماجه: الطب (3530) , وأحمد (1/381) .

(8) في جميع النسخ: (رواه أحمد والترمذي) , والصواب الذي أثبته من (( المؤلفات ) )وهو الموافق للأصول, ولعل الخطأ قد حصل لأن الناسخ نظر إلى نه، الآية الحديث الذي بعده.

(9) [64 ح] (( مسند الإمام أحمد ) ): (1/381) . و (( سنن أبي داود ) ): (4/212, ح 3883) , كتاب الطب, باب في تعليق التمائم, و (( المستدرك ) )للحاكم: (4/417-418) . الحديث قال فيه الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه, وصححه ابن حبان: (( الموارد ) ): (ص 342, ح 1412) . وصححه الألباني كما في (( السلسلة الصحيحة ) ): (1/584, ح 331) , و (( صحيح سنن أبي داود ) ): (2/735-736, ح 3288) , و (( صحيح سنن ابن ماجه ) ): (2/269, ح 2845) . انظر بقية تخريج الحديث في الملحق.