يُسْأَلُ عَنْهُ من اللغةِ: لا أعرفُهُ، ويعرفُهُ غيرُهُ، فيُخْبِرُ بِهِ.

ولهم علومٌ يتوارثها [1] آخِرٌ عن أوَّلَ كالنُّجومِ [2] ومناظِرِهَا وأَنْوائِها، والاهتداءِ بِها، والبُروقِ والرياحِ والسحابِ [3] ، وعلمٍ بالخيلِ والإِبِلِ والنَّبَاتِ.

هذا إِلَى ما خُصُّوا بِهِ في [4] القَيافَةِ [5] ، والطَّرْقِ [6] ، والزَّجْرِ [7] ، وإنَّما يكونُ ذلك في الواحِدِ مِنْهُمْ، والاثنينِ في القبيلَةِ وسائرُ من فيها منهم [8] لا يعرف من ذلك إلَّا النَّبْذَ اليسيرَ.

(1) في ط:"يتوارثونها"، وهو خطأ.

(2) في ط:"بالنجوم".

(3) في ط:"والسحاب والرياح".

(4) في ط:"من".

(5) قافَ الأثر قيافة، فهو قائف: وهو الذي يتتبع الآثار، ويعرفها، ويعرف شبه الرجل بأخيه وأبيه. لسان (قوف) ، وانظر بلوغ الأرب للآلوسي 3/ 261.

(6) الطَّرْقُ: الضَّرْبُ بالحصى، وهو ضرب من التكَهُّنِ. لسان (طرق) ، وانظر بلوغ الأرب للآلوسي 3/ 323.

(7) الزَّجْرُ: العِيافَة، وهو ضرب من التكَهُّنِ. والزجر للطير هو التَّيَمُّنُ، والتشاؤم بها، والتَّفَوُّلُ بطيرانها، كالسانح والبارح، وكذلك الزَّجر للدواب. والإِبل، والظباء؛ والسباع. وسمي الكاهن زاجرًا. لسان (زجر) .

وانظر بلوغ الأَرب للآلوسي 3/ 312.

(8) قولُه:"منهم"ليس في ط.