انْبَسَطَتِ الشَّمْسُ فإنْ شئتَ سَمَّيْتَ الغَداءَ ضُحَىً، تقول العرب: ضَحِّ إِبِلَكَ أي غَدِّها [1] ، وسمي ضُحَىً؛ لأنهم يَضْحون للشمسِ [2] ، ومنه قولُ الله عزَّ وجلَّ: {لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَى} [3] أي لا تعطشُ، وَلَا تصيبُكَ الشمسُ [4] . فإذا كان نصفُ النَّهار فالوقتُ الظهيرةُ [5] تقول: أظهرنا كما تقول: أصبحنا، وأمسينا قالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: {فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ (17) وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ} [6] والعرب تُسَمِّي الشَّرْبَةَ في نصفِ النَّهارِ القَيْلَ [7] . ولم يَبْلُغْني عنهم اسمٌ للطعامِ في هذا الوقتِ. وإذا زالت الشمسُ، فصارَ الظِّلُّ فَيْئًا، فهو الرَّواحُ [8] ، ولهذا قيل في يوم الجُمُعَة: راحوا إِلَى المسجد [9] . ويرى أهل النظر [10] أن الرواح مأخوذ من الرَّوْح [11] لأنَّ الرِّياحَ تَهُبُّ مع زوالِ الشمس، قَالَ لَبيد [12] الشاعر [13] :

(1) انظر اللسان والتاج (غدو) .

(2) اللسان والتاج (ضحا) .

(3) الآية 119 من سورة طه.

(4) انظر تفسير القرطبيّ 11/ 254.

(5) اللسان والتاج (ظهر) .

(6) الآيتان 17 و 18 من سورة الروم.

(7) أدب الكاتب 95.

(8) اللسان والتاج (روح) .

(9) اللسان والتاج (روح) .

(10) هم الفلاسفة والمتكلّمون الذين يحكّمون العقل في النصِّ.

(11) اللسان والتاج (روح) .

(12) هو أَبُو عُقيل لَبيد بن ربيعَةَ بن مالك العامري: أحد الشعراء الفرسان الأشراف في الجاهلية. أدرك الإِسلام، ووفد على النَّبِيّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ويعدُّ من الصحابة، ومن المؤلفة قلوبهم. سكن الكوفة، وعاش عمرًا طويلًا، وتوفي في سنة 41 هـ. الشعر والشعراء 1/ 274 والأغاني 15/ 291 والأعلام 5/ 240.

(13) "الشاعر": ليست في ط.