وقال البيهقي في معرفة السنن: هكذارواهجماعةعنسعيدبنأبيعروبةعنقتادة، وكذلكرواهسعيدبنبشيرعنقتادة، ورواهشعبةعنقتادةعنسعيدبنأبيبردةعنأبيهأنرجليناختصما، فذكرهمرسلًا. وخالفهمهمامبنيحيىفيمتنه، فرواهعنقتادة، عنسعيدبنأبيبردة، عنأبيه، عنأبيموسىأنرجلينادعيابعيرًا، فبعثكلواحدمنهماشاهدين، فقسمهرسولاللهصلىللهعليهوسلمنصفين. وكذلكرويعنالضحاكبنحمزة، عنقتادة، عنأبيمجلز، عنأبيبردة، عنأبيموسى.

ورويعنحمادبنسلمة، عنقتادة، عنالنضربنأنس، عنأبيبردة، عنأبي موسى. وقيلعنهعنقتادةعنالنضربنبشيربننهيكعنأبيهريرة. وليسبمحفوظ.

والأصلفيهذاالبابحديثسماكبنحربعنتميمبنطرفة: أنرجليناختصماإلىرسولاللهصلىللهعليهوسلمفيبعيرفأقامكلواحدمنهماشاهدينفقضىبينهمانصفين.

وأخرجه أحمد [1] ، وأبو داود في سننه [2] ،وأبويعلىفيمسنده [3] ، والطحاوي في المشكل [4] ، والحاكمفيمستدركه [5] ،والبيهقيفيالسنن الكبرى [6] من طرق، عنهَمَّام بن يحيى، والأخير في الكبرى [7] من طريقسعيدبنعامرحدثناشعبة، كلاهماعنقتادة، عنسعيدبنأبيبردة، عنأبيه، عنأبيموسىأنرجلينادعيابعيرافبعثكلواحدمنهماشاهدينفقسمهرسولاللهصلىللهعليهوسلمبينهما.

وقال الحاكم: وهذاالحديثأيضاصحيحعلىشرطالشيخينولميخرجاه.

(2) (كتاب الأقضية: باب في الرجلين يدعيان شيئا ليس لهما بينة: 3615)

(4) ا (تحفة الأخيار: 5/ 51/3130 و 3131) .

(6) (كتاب الدعوى والبينات: باب المتداعيين: 10/ 259) .

(7) (كتاب الدعوى والبينات: باب المتداعيين: 10/ 257) .