إذا كان الإمام حماد بن سلمة من أئمة الحديث وحفاظه، فكيف حصلت له أوهام، جعلت بعض الأئمة يتحاشون إخراج حديثه في مصنفاتهم، ومن هؤلاء الإمام البخاري؟
بالنسبة للإمام حماد بن سلمة تعرفت على بعض العناوين، و لم أقف على هذه البحوث منها:
ـ رسالة ماجستير: الاختلاف على الراوي وأثره على الروايات والرواة مع دراسة تطبيقية على مرويات حماد بن سلمة في الكتب الستة. للدكتور حاكم المطيري من جامعة أم القرى بمكة المكرمة كلية أصول الدين قسم الكتاب والسنة، سنة 1995 م.
ـ رسالة دكتوراه: حماد بن سلمة ومروياته في مسند أحمد من غير ثابت، للدكتور محمد بن سليمان ابن عبدالله الفوزان، من جامعة الإمام محمد بن سعود، كلية أصول الدين، قسم السنة وعلومها. سنة 1412 ه.
وأما كتاب علل الإمام الدارقطني، فقد سبقت فيه دراسات لها علاقة بالموضوع، ومنها:
ـ مرويات الإمام شعبة بن الحجاج المعلة بالاختلاف عليه في كتاب العلل للدارقطني دراسة نقدية، رسالة ماجستر. للباحث عائد رمزي إبراهيم أبيغلبون.
ـ مرويات الإمام الزهري المعلة في كتاب"العلل"للدارقطني. للدكتور: عبدالله بن محمد دمفو. (رسالة دكتوراه) وقد طبع الكتاب في مكتبة الرشد.
ـ مرويات قتادة ويحيى بن أبي كثير المعلة في كتاب"العلل"للدكتور عادل الزرقي: (رسالة دكتوراه:1424)
ـ الاختلاف على الأعمش في كتاب"العلل"للدارقطني تخريجا ودراسة للدكتور خالد السبيت (رسالة دكتوراه 1421)
ـ أحاديث أبي أسحاق السبيعي التي ذكرالدارقطني فيها اختلافا في كتابه"العلل"جمعا ودراسة. للدكتور خالد باسمح (رسالة دكتوراه 1423)
ـ مرويات الأوزاعي المعلة بالاختلاف عليه في كتاب علل الدارقطني، للباحث عادل إبراهيم أحمد، رسالة ماجستر.