-وسُئِل الإمام ـ رحمه الله ـعَنحَدِيثِأَبيالأَسوَدِالدُّؤَلِيِّ، عَنمُعاذ، عَنِالنَّبِيِّصَلَّىللهعَلَيهوسَلم: إِنّالإِسلاَميَزِيدولايَنقُص.
فقال: يَروِيهعُمر, وابنأَبيحَكِيم ـ وهُوعَمروبنكُردِيّالواسِطِي ـواختُلِفعَنه، فَرَواهشُعبَة، عَنعَمرِوبنِأَبيحَكِيم، عَنعَبداللهبنِبُرَيدَة، عنيحيَىبنيعمر، عَنأَبيالأَسوَدِالدُّؤَلي، عَنمُعاذبنجَبَل.
وكذلكرواهعبدالوارثبنسَعِيد، عَنعَمروبنأَبيحَكِيم.
وَرواهخالِدالحَذّاء، عنعَمروبنكُردِي، عَنيحيَىبنيَعمُر، عَنمُعاذ، أَسقَطمِنالإِسنادرَجُلَين، أَحَدُهماعَبداللهبنبُرَيدَة، والآخَرأَبُوالأَسوَدالدُّؤَلِيّ، قالذَلِكحمّادبنسَلَمَة، عَنخالِدالحَذّاء، واختُلِفعَنحمّاد، فَقال: زَيدبنالحُباب، عَنحمّاد، عَنداوُدابنِأَبيهِند، عَنعَمرِوبنِكُردِيّ، عَنيحيَىبنِيَعمُر، أَوغَيرِه، شَكّحمّاد، عَنمُعاذبنجَبَل. والصَّحِيحعنحمّاد، عَنخالِدالحَذّاء، ولَميَضبطالإِسنادغَيرشُعبَة، وعَبدالوارِث. [1]
التخريج:
هذا الحديث يدور على عَمرِوبنأَبيحَكِيم، وهُوعَمروبنكُردِيّالواسِطي، واختُلِفعَنه من وجهين:
الوجه الأول: رَواهشُعبَة، وعَبدالوارثبنسَعِيد، عَنعَمروبنأَبيحَكِيم، عَنعَبداللهابنبُرَيدة، عنيحيَىبنيعمَر، عَنأَبيالأَسوَدالدُّؤَلي، عَنمُعاذبنجَبل.
(1) العلل (6/ 87) .