ن، وابنسعد، وأبيعبيدبنسلام، فيآخرين، اسمهمحمد، إنمايذكرونمعبدًا، وهوممكنأنيصحفمحمدًا، حاشاأباالقاسمالبغوي، لماذكرهفيالصحابة: سماهمحمدًا، ولمينصعلىكبير، ولاعلىصغير، وماأدريمنأينللمزيهذاالتفصيل. [1]

بالنسبة للوجه الثالث: رواهحسن بن موسى، وأَبوالنَّضْرهاشمبنالقاسم، عن حمَّادابنسَلَمَة، عنأَبيمحَمَّدبنمَعْبَدبنأَبيقَتَادَة، عنعبدالله بنكَعْببنمالك، عن أَبيقَتَادَة.

وحسن بن موسى تقدم أنه ثقة. [2]

وأما أبو النضر هاشم بن القاسم فثقة ثبت. [3]

وأما عبد الله بن كعب بن مالك فثقة. [4]

بالنسبة للوجه الرابع الراوي هوعتاببنمحمدبنشوذب، عنكعببنعبدالرحمنبنكعببنمالك، عنأبيه، عن أبيقتادة.

وعتاب بن محمد أورده ابن أبي حاتم في كتابه، ولم يذكر فيها جرحا أو تعديلا. [5]

وقال ابن حبان: يروي عن إسماعيل بن أبي خالد، وكعب بن عبد الرحمان، مستقيم الحديث، روى عنه قتيبة بن سعيد، وسعيد بن جناح البخاري الزاهد. [6]

وكعب بن عبدالرحمان بن كعب بن مالك، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يروي عن أبيه، روى عنه عتاب بن محمد بن شوذب. [7]

الترجيح:

(1) إكمال تهذيب الكمال تحقيق: محمد عثمان، ط 1 (بيروت، دار الكتب العلمية، 2011 م) ، 6/ 54.

(2) الصفحة (91) .

(3) تقريب التهذيب (501) .

(4) المصدر السابق (261) .

(5) الجرح والتعديل (7/ 19) .

(6) الثقات (7/ 295)

(7) الصفحة (7/ 355) .