بالنسبة للوجه الثانيرواه عَفَّان، عن حمَّاد، عن أَبيمحمدبنمَعْبَدبنأَبيقَتادة، ورواهيَعقُوبالدَّورَقِي، عن محمدبنعُبَيد، عنابنإسحاق، كلاهما عنمحَمدبنكَعب، عنأَبيقَتادة.

أما عفان فقد سبق أنه ثقة. [1]

وأما أبومحمدبنمعبد بن أبىقتادة، فقال عنه ابن أبي حاتم: روىعنمعبدبنكعببنمالك، واختلففيذلكعنحمادبنسلمة، فروىعفان، عنحمادبنسلمة، عنأبىمحمدبنمعبدبنأبىقتادة، عنمحمدبنكعببنمالك، عنأبىقتادة، وروىأبوسلمةعنحماد، عنأبىمحمدبنمعبدبنأبىقتادة، عنمعبدبنكعببنمالك، عنأبىقتادة.

وقالعبدالرحمن بن أبي حاتم: وسمعتأبىيقول: الصحيحعنمعبدبنكعببنمالك، وروىعنهحمادبنسلمة. [2]

وأما يعقوب الدورقي فهو ثقة. [3]

وأما محمد بن كعب، فقال أبو بكر بن زنجويه: محمدبنكعبأومعبد، ومعبدأصح، روىعنأخيهعبداللهبنكعبفيالإيمان روىعنهالوليدبنكثير. [4]

وقال الحافظ المزي: محمدبنكعببنمالكبنأبيالقينالأنصاريالسلميالمدني، وهومحمد الأصغر، وأمامحمدالأكبر، فإنهماتفيحياةالنبيصلىللهعليهوسلم. [5]

فتعقبه تلميذه علاء الدين مغلطاي بقوله: كذاذكرهالمزي، ولمأرهفيذكرلكعب، ولامنأصحابالنسب: الكلبي، والبلاذري، وابنجرير، وابنإسماعيلالبخاري، وابنحبان، وابنأبيخيثمة، ويعقوبابنسفيا

(1) الصفحة (80)

(2) الجرح والتعديل (9/ 473)

(3) تقريب تهذيب (536) ا

(4) رجال صحيح مسلم، تحقيق عبد الله الليثي، بيروت، دار المعرفة، 1407 ه)، 2/ 203،ونقل الحافظ الذهبي كلام أبي بكر بصيغة التمريض، فقال: قيل: صوابه معبد. الكاشف (4/ 190) .

(5) تهذيب الكمال (6/ 491) .