وقد علم المحفظون من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن ابن مسعود أقربهم وسيلة من الله وزلفي.
اختص ابن مسعود ت_ بشيء لم يُعلم لأحد من الصحابة.
واختص أيضا بشيء ماعلمناه لأحد من الصحابة كما في الحديث الصحيح من حديث ابن مسعود أيضا قال (جاء النبي - صلى الله عليه وسلم - بين أبي بكر وعمر, فدخل المسجد فكان ابن مسعود يصلي من سورة النساء فلما وصل إلي مائة آية من سورة النساء ركع, وجعل يدعو, فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يكن ابن مسعود يري النبي_ صلي الله عليه وسلم يراه _ لكن النبي - صلى الله عليه وسلم - دخل المسجد هو وأبو بكر وعمر, وجدوا ابن مسعود يصلي وصل عند الآية المائة من سورة النساء وركع يدعو_(سل تعطه) .
لما انتهي ابن مسعود من صلاته ذهب إليه أبو بكر لما أصبح, يبشره, أن دعاءه أُستجيب, لأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - قال له سل تُعطه, وسأله مالذي
دعوت به؟ فقال (اللهم إني أسألك إيمانًا لايرتد, ونعيمًا لاينفد, ومرافقة نبيك - صلى الله عليه وسلم - في أعلي جنان الخلد)
في نصف النهار ذهب عمر بن الخطاب ليبشر ابن مسعود بهذه البشري فوجد أبو بكر سبقه, فقال (يرحم الله أبابكرٍ ماسابقته إلي شيءٍ إلا سبقني) ,
وجه الدلالة: فرح الأخ لأخيه بأنه أُستجيب دعاءه ولذلك ذهب إليه أبو بكر وعمر يبشرانه
الرسول - صلى الله عليه وسلم - في هذه الحادثة قال (من سره أن يقرأ القرآن غضًا طريًا كما نزل فليقرأه علي قراءة ابن أم عبد) _ ابن أم عبد._ابن مسعود.
لذلك عندما قيل لابن مسعود اقرأ علي قراءة زيد, أبى وقال:
(علي قراءة من تأمرونني أن أقرأ؟ علي قراءة زيد, والله لقد أخذت سبعين سورة من في رسول الله_ أي من فمه - صلى الله عليه وسلم - وإن زيدًا له ذؤابتان يلعب مع الصبيان_ وكان يقول_(لو أعلم أحدا أعلم منى بكتاب الله عز وجل تُضرب إليه أكباد الإبل لركبت إليه) .