تعليقه على الإحسان قال: إسناده صحيح على شرط الشيخين [1] وكذا مسند أحمد [2] وتعليقه على جزء البغوي مع محمد زهير الشاويش [3] .

تنبيه:

قال ابن حجر: (وقد ظن بعض الناس أن قوله [يعني أيام العشر] تفسير من بعض رواته، لكن ما ذكرناه من رواية الطيالسي وغيره ظاهر في أنه من الخبر نفسه ... فظهر أن المراد بالأيام في حديث الباب أيام عشر ذي الحجة) [4] .

وقال ابن رجب: (والبخاري اتبع عبد الرزاق؛ فإنه خرَّج هذا الحديث في مصنفه في(باب: فضل أيام التشريق) - أيضًا.

وقد ذكر أن البخاري وإن بوَّب على أيام التشريق، لكنه ذكر في الباب فضل أيام العشر وأيام التشريق جميعا، ولهذا ذكر عن ابن عباس تفسير الأيام المعلومات، والأيام المعدودات. وعن ابن عمر وأبي هريرة التكبير في أيام العشر. وعن محمد بن علي التكبير في أيام التشريق خلف النوافل، فعلم أنه أراد ذكر فضائل هذه الأيام جميعها، وليس في فضل العمل في أيام التشريق حديث مرفوع، فخرج فيه حديث فضل العمل في أيام العشر) [5] .

وقال بدر الدين العيني في شرحه لصحيح البخاري: (مطابقته للترجمة ظاهرة إن كان المراد من قوله [في هذه] : أيام التشريق، فإن قلت: المراد منه أيام العشر بدليل أن الترمذي روى الحديث المذكور من حديث الأعمش عن مسلم عن سعيد عن ابن عباس

(4) فتح الباري شرح صحيح البخاري (3/ 390) .

(5) فتح الباري لابن رجب (6/ 114) .