تعالى (78) (2818) (4/ 2171) وإسحاق بن راهويه (1060) (2/ 481) وأحمد (24941) (41/ 416) من طريق موسى بن عقبة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف عن عائشة رضي الله عنها، وعند عبد بن حميد (1187) (1/ 358) وأبي يعلى الموصلي (3122) (5/ 430) وابن منده في الإيمان (992) (2/ 906) والحاكم (8692) (4/ 610) من طريق مَعْمَر بن راشد عن قتادة بن دِعَامَة عن أنس بن مالك رضي الله عنه، وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وقال الذهبي في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم، وعند أبي يعلى (6594) (11/ 473) من طريق وهب بن بقية عن خالد بن عبد الله الطحان عن عبدالرحمن بن إسحاق المديني عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة رضي الله عنه وقال حسين سليم أسد: إسناده صحيح، وعند البيهقي في السنن الكبرى (5541) (3/ 206) من طريق شهاب بن خِرَاش عن شعيب بن رُزَيق عن الحكم بن حزن الكلفي رضي الله عنه.

وقد صحح هذا الحديث بالزيادة الأولى والثانية جماعة من أهل العلم منهم:

الألباني في تعليقه على الأدب المفرد [1] والتعليقات الحسان [2] وشعيب الأرنؤوط في تعليقه على الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان قال: إسناده صحيح على شرط مسلم [3] وكذا مثله في تعليقه على مسند أحمد [4] .

وخلاصة القول في الزيادة الثالثة: أن أبا عثمان الأصبحي تفرد ببعضها وهو مقبول كما مرَّ في التقريب، وبقية رجال السند ثقات، فلا تُقْبَلُ زيادتُهُ إلا إذا تُوبِعَ، وقد تُوبِعَ

(2) 1/ 218 و 1/ 381 و 9/ 385.