الوصل بمعنى الاتصال والاتصال هو أحد شروط الحديث الصحيح، ومعناه: سماع الراوي عمن روى عنه.

والمرسل مأخوذ من الانقطاع قال الزمخشري: (ووجهت إليه رسلي أرسالا متتابعة: رسلا بعد رسل جماعة بعد جماعة) [1] يعني أن هذه الرسل منقطعة عن بعضها، وقال الجوهري: (والأرسال جمع رَسَل وهو القطيع من الإبل) [2] يعني أن كل قطيع منقطع عن الآخر، وقال ابن منظور: (والرَّسَلُ: قطيع من الإبل قدر عشر يُرسَل بعد قطيع) [3] وقال الصاغاني: (وأرسال: أي أقطاع واحدها رَسَلٌ) [4] ، وقال المبارك بن محمد الجزري: ( [إن الناس دخلوا عليه بعد موته أرسالا يصلون عليه] أي أفواجا وفرقا متقطعة يتبع بعضهم بعضا واحدهم رَسَلٌ بفتح السين والراء) [5] .

ومأخوذ من السرعة لأن المرسل أسرع فأسقط راو من سند الحديث والمُرْسَلَات هي الرياح أو الملائكة أو الخيل وهذه كلها تتسم بالسرعة قال تعالى: (وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا) [6] . ومأخوذ من الإطلاق والإهمال جاء في المعجم الوسيط: (يقال أرسلت الطائر من يدي ويقال أرسل الكلام أطلقه من غير تقييد) [7] .

ومأخوذ من القلة لأن المرسل أنقص من عدد الرواة بحذف الصحابي قال ابن دريد: (والرَّسَلُ: البقية والقليل من الشيء) [8] .

(1) أساس البلاغة (1/ 328) .

(2) الصحاح (4/ 176) .

(3) لسان العرب (11/ 281) .

(4) العباب الزاخر (1/ 302) .

(5) النهاية في غريب الأثر (2/ 539) .

(6) سورة المرسلات/1.

(8) جمهرة اللغة (1/ 391) .