خَطَرُ النَّمِيمَةِ:

النمام لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ:

عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ كُنَّا مَعَ حُذَيْفَةَ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ رَجُلًا يَرْفَعُ الْحَدِيثَ إِلَى عُثْمَانَ فَقَالَ لَهُ حُذَيْفَةُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ» . [1]

النمام شر الناس:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «تَجِدُ شَرَّ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ذَا الْوَجْهَيْنِ الَّذِي يَأْتِي هَؤُلاَءِ بِحَدِيثِ هَؤُلاَءِ وَهَؤُلاَءِ بِحَدِيثِ هَؤُلاَءِ» . [2]

وعن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها قالت: قَال النَبي صلى الله عليه وسلم: «أَلا أُخِبُركُم بِخِيَارِكُم؟» قالوا: بلى قال: «الذينَ إذا رُؤوا ذُكِر الله. أَفَلا أُخِبرُكُم بِشِرارِكُم؟» قَالوا بلى. قَال: «المَشاءوُن بِالنَمِيمَةِ المُفسِدُون بَينَ الأحِبةِ البَاغُون البُرَآءَ العَنَت» . [3]

النَّمِيمَةُ تعمل عمل السحر بل أشد:

النَّمِيمَةُ تعمل عمل السحر بل أشد من عمل السحر في تمزيق الأواصر، وإفساد ذات البين، وإذا كان إصلاح ذات البين أفضل عند الله تعالى مِنْ دَرَجَةِ الصِّيَامِ وَالصَّلَاةِ وَالصَّدَقَةِ، فإن إفساد ذَاتِ البَيْنِ تَحْلِقُ الدِّينَ وتذهب به.

فعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَفْضَلَ مِنْ دَرَجَةِ الصِّيَامِ وَالصَّلَاةِ وَالصَّدَقَةِ» ، قَالُوا: بَلَى، قَالَ: «صَلَاحُ ذَاتِ البَيْنِ، فَإِنَّ فَسَادَ ذَاتِ البَيْنِ هِيَ الحَالِقَةُ لَا أَقُولُ تَحْلِقُ الشَّعَرَ، وَلَكِنْ تَحْلِقُ الدِّينَ» . [4]

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ إِنَّ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم قَالَ «أَلاَ أُنَبِّئُكُمْ مَا الْعَضْهُ هِيَ النَّمِيمَةُ الْقَالَةُ بَيْنَ النَّاسِ» . [5]

(1) - رواه البخاري- كتاب الأدب، باب ما يكره من النميمة - حديث: 5716، ومسلم- كتاب الإيمان، باب بيان غلظ تحريم النميمة، حديث: 177

(2) - رواه أحمد- حديث: 10219، والبيهقي في السنن- كتاب الشهادات، باب من عضه غيره بحد أو نفي نسب ردت شهادته، حديث: 19680 بسند صحيح

(3) - رواه أحمد- حديث: 17686، رواه البخاري في الأدب المفرد بسند حسن، باب النمام، حديث: 333

(4) - رواه الترمذي بسند صحيح

(5) - رواه مسلم- كتاب البر والصلة والآداب، باب تحريم النميمة، حديث: 4824