قَادِرًا وَقَالَ لِلْمُذْنِبِ اذْهَبْ فَادْخُلِ الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِي وَقَالَ لِلآخَرِ اذْهَبُوا بِهِ إِلَى النَّارِ». قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ أَوْبَقَتْ دُنْيَاهُ وَآخِرَتَهُ. [1]

وسيأتي لذلك مزيد بيان إن شاء الله عند الحديث عن التألي على الله تعالى.

وكما أن اللسان من أعظم أسباب دخول الجنة إذا حفظه صاحبه، فإنه كذلك من أعظم أسباب دخول النار إذا لم يقيده صاحبه بأحكام الشرع، فعَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَكْثَرِ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ الْجَنَّةَ فَقَالَ «تَقْوَى اللَّهِ وَحُسْنُ الْخُلُقِ» . وَسُئِلَ عَنْ أَكْثَرِ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ النَّارَ فَقَالَ: «الْفَمُ وَالْفَرْجُ» . [2]

وقد يكون سبب دخول النار كلمة يقولها الإنسان ولا يهتم لها، بل ربما ينساها بعد دقائق، وقد جلبت له شقاء الأبد، وما كان يظن أن تبلغ ما بلغت، وهذا يبين لنا أهمية الكلمة، ومدى خطر اللسان.

فعَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مَا يَتَبَيَّنُ مَا فِيهَا يَهْوِى بِهَا فِي النَّارِ أَبْعَدَ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ» . [3]

لذلك كان أخوف ما يخافه رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم على المسلم اللسان، ولم لا وهو الذي يَكُبُّ النَّاسَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ.

فعَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ حَدِّثْنِي بِأَمْرٍ أَعْتَصِمُ بِهِ قَالَ: «قُلْ رَبِّىَ اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقِمْ» . قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَخْوَفُ مَا تَخَافُ عَلَىَّ فَأَخَذَ بِلِسَانِ نَفْسِهِ ثُمَّ قَالَ: «هَذَا» . [4]

(1) - رواه أحمد حديث: 8106، رواه أبو داود كتاب الأدب، باب في النهي عن البغي- حديث: 4276، وابن حبان كتاب الحظر والإباحة باب ما يكره من الكلام وما لا يكره - حديث: 5790

(2) - رواه أحمد، حديث: 7723، ورواه ابن ماجة، كتاب الزهد، باب ذكر الذنوب- حديث: 4244، والبخاري في الأدب المفرد- باب حسن الخلق إذا فقهوا، حديث: 304

(3) - رواه البخاري، كتاب الرقاق، باب حفظ اللسان، حديث: 6122، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، كتاب الزهد والرقائق، باب التكلم بالكلمة يهوي بها في النار، حديث: 5414

(4) - رواه أحمد، حديث: 15146، والترمذي كتاب الزهد، باب ما جاء في حفظ اللسان، حديث: 2392، وابن ماجه، كتاب الفتن، باب كف اللسان في الفتنة- حديث: 3970