فأرسل نور الدين إلى الموصل وديار بكر والجزيرة بطلب قدوم الجند إليه اللغزو، وكان عزمه أن يتركها مع ابن أخيه سيف الدين غازي صاحب الموصل

والشام، ويسير هو بعساکره إلى مصر. فبينما هو يتجهز لذلك أتاه أمر الله الذي الا مرد له، وتوفي نور الدين يوم الأربعاء 11 شوال (569 ه) .

وعندما علم صلاح الدين بموت نور الدين تاثر لموته حتى خنقته العبرات، تقديرا منه لصفاته رغم ما بينهما من العذاء. ولكن وبقدر ما كان الحزن عميقة في بلاد المسلمين لوفاة نور الدين زنكي، فقد كان الفرح شاملا في بلاد الفرنج، إذ توقع الفرنج أن تتوفر لهم ظروف أفضل بزوال خصمهم العنيد، لا سيما وقد ظهرت بواكير التمزق في العالم الإسلامي نتيجة تنازع ورثة نور الدين على حكم بلاد المسلمين. فقد خلف نور الدين على الحكم أبنه

الملك الصالح إسماعيل، وهو صبي لم يتجاوز الحادية عشرة من عمره، وكان بصحبة والده في دمشق، وانتزع «الأمير أبن المقدمة بدمشق لنفسه الوصاية بعد أن ظفر بتأييد والدة الصبي «إسماعيل» ، على حين أن والي حلب «كمشتكين» التي تعتبر قاعدة نور الدين الأساسية، أعلن نفسه بها وصية. وتدخل أمير الموصل «سيف الدين ابن عم الصالح إسماعيل، فأضاف إلى أملا که نصيبين وكل بلاد الجزيرة حتى الرها. أما صلاح الدين الذي كان يحكم أعظم أقاليم نور الدين ثروة، فكتب إلى أمراء دمشق يطالب بأن تكون له الوصاية، غير أنه لم يکن وقتذاك في وضع يسمح له بفرض مطالبته (1) .

وتابع ملك بيت المقدس «أمريكا ما يحدث وراء الهضبة، فأسرع للإفادة من هذه الفرصة بأن قاد قواته وسار قاصدة بانياس. وخرج ابن المقدم من

ـــــــــــــــــــــــــــــ

(1) عندما علم صلاح الدين بوفاة نور الدين أرسل إلى ابنه الملك الصالح إسماعيل يعزبه ويهنئه

بالملك، وأرسل دنانير مصرية عليها اسمه ويعرفه أن الخطبة والطاعة له كما كانت لأبيه، فلما سار سيف الدين غازي حاكم الموصل ومالك البلاد الجزرية، أرسل صلاح الدين أيضا إلى الملك الصالح يعاتبه حيث لم يعلمه قصد سيف الدين بلاده وأخذها ليحضر في خدمته، ويضع سيف الدين عند حده، وكتب إلى كمال الدين والأمراء يقول: لو أن نور الدين يعلم أن فيكم من يقوم مقامي أو يثق به مثل ثقته بي لسلم إليه مصر التي هي أعظم ممالکه وولاياته، ولو لم يعجل عليه الموت لم يعهد إلى أحد بتربية ولده والقيام بخدعته غيري، وأراكم قد تفردتم يمولاي وابن مولاي دوني، وسوف أصل إلى خدمته، وأجازي إنعام والده بخدمة يظهر أثرها، وأجازي كلا منكم على سوء صنيعه في ترك الذب عن بلادها الكامل، ابن الأثر 129/ 9، 127).