رد: لا ينحصر التوقيف في الرسالة، ويجوز تعليم آدم قبل بعثه.

قالوا: التوقيف يتوقف على معرفة أن ذلك اللفظ لذلك المعنى ولا يعرف إلا بأمر خارج، فإن كان توقيفًا لزم التسلسل فتعين الاصطلاح.

رد: بقطع التسلسل بخلق علم ضروري لمن سمع اللفظ أنه لذلك المعنى، ويلزم مثله في الاصطلاح لأن ما يتخاطب به إن كان بالاصطلاح تسلسل، فيتعين التوقيف.

فائدة: تكلفوا في فائدة هذه المسألة فمنهم من نفاها كالإيباري شارح البرهان. وقال: ذكرها في الأصول فضول [1] .

ومنهم من قال فائدتها قلب اللغة فلا يجوز تسمية الثوب فرسا إن قلنا توقيفية وإن قلنا اصطلاحية جاز [2] .

تنبيه: ذكر المصنف في أول الكلام على اللغة أنه يتكلم على حدها، وأقسامها وابتداء وضعها وطريق معرفتها. فتكلم على الثلاتة الأول، ولم يتكلم على طريق معرفتها فلعله ذهل عنه.

وطريق معرفتها [3] إِما بالنقل سواء كان تواترًا كـ"السماء"

(1) ذكر الطوفي أن إيراد هذه المسالة في الأصول مما يجري مجرى الرياضيات التي يرتاض العلماء بالنظر فيها فتكون فائدتها الرياضة النظرية. انظر: شرح مختصر الروضة له (1/ 163 أ) ، شرح الكوكب المنير (1/ 287) .

(2) راجع فروع هذه المسألة في التمهيد للأسنوي ص (138 - 141) .

(3) انظر: هذا المبحث في المسودة لآل تيمية ص (564) تحرير المنقول للمرداوي (1/ 137) ، شرح الكوكب المنير (1/ 290) وما بعدها، المحصول للرازي (1/ 1/ 276) ، الأحكام للآمدي (1/ 60) ، مختصر ابن الحاجب بشرح العضد (1/ 197 - 198) ، المزهر للسيوطي (1/ 57 - 58) .