قال القاضي:"ولكن ما ذكرناه أولى، لأنه مفسر، وهو قول الجمهور من المتكلمين".

وقال (الإمام) [1] أحمد فيما رواه أبو الحسن التميمي في"كتاب العقل"عن محمد بن أحمد بن مخزوم [2] عن إبراهيم الحربي [3] عن أحمد أنه قال: العقل: غريزة، والحكمة فطنة [4] والعلم: سماع، والرغبة في الدنيا هوى، والزهد فيها عفاف.

ومعنى قوله"غريزة"أنه خلق لله تعالى ابتداء وليس باكتساب للعبد [5] .

قال بعضهم: القوة الغريزة توجد في الإنسان من أول وجوده ثم تتزايد بتزايد بدنه تزايدا تدريجيا حتى يبلغ سن

(1) لا توجد في العدة.

(2) هو: محمد بن أحمد بن مخزوم أبو الحسين المقرئ، قال عنه أبو الحسن التمار: كان يكذب واتهمه ابن الجوزي بوضع الحديث ولد سنة (268) توفي سنة (330 هـ) .

انظر: ميزان الاعتدال للذهبي (3/ 463) ، وتنزيه الشريعة لابن عراق (1/ 100) .

(3) هو إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم الحربي - نسبة إلى مجلة ببغداد والمكنى بـ"أبي إسحاق"ولد سنة (198 هـ) تفقه على الإمام أحمد ونقل عنه كثيرًا من مسائله وكان ورعًا ذا عبادة فقيهًا محدثًا أديبًا وله مؤلفات كثيرة منها:"غريب الحديث""دلائل النبوة""المغازي"توفي سنة (285 هـ) .

انظر ترجمته: في طبقات الحنابلة (1/ 86) ، شذرات الذهب (2/ 190) ، المدخل لابن بدران ص (411) ، ومعجم المؤلفين لكحالة (1/ 12) .

(4) كذا في العدة وفي التمهيد لأبي الخطاب (1/ 44) "وحكمة وفطنة وراجع المسودة (556) ."

(5) انتهى من العدة (1/ 85 - 86) .