قَالَ مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا وَإِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ وَلَئِنِ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ وَمَا تَرَدَّدْتُ عَنْ شَيْءٍ أَنَا فَاعِلُهُ تَرَدُّدِي عَنْ نَفْسِ الْمُؤْمِنِ يَكْرَهُ الْمَوْتَ وَأَنَا أَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ.

3 -الاستحباب: تعريفه:

هو طلب الفعل لا على سبيل الحتم والإلزام ولا يأثم تاركه.

-تفاوت الاستحباب:

-فركعتا الفجر لم يتركهما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا حضرا ولا سفرا وهناك سنن يواظب عليها مثل ركعتي النافلة بعد المغرب وهناك نوافل مطلقة تفعل وقت النشاط والإنسان مخير فيها مثل قيام الليل وركعتي النافلة قبل المغرب والنوافل غير المؤكدة.

4 -الكراهة: تعريفها:

هي طلب الترك ليس على سبيل الحتم والإلزام.

-من علاماتها:

1 -أن يضع الشارع ثوابا للترك ولا يضع عقابا على الفعل مثل حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - الذي رواه أبو داود في كتاب الأدب قال