أخرى، وهذا الشرط يفيد أن غير الخارق لا يكون معجزة، كما لو قال: آية صدقي طلوع الشمس من حيث تطلع وغروبها من حيث تغرب، وأن لا يظهر هذا الخارق مخالفاً لما يقصده صاحبه [1] .

ثالثاً: أن تكون على يد مدعي النبوة أو الرسالة، أي أن صاحبها يقوم بدعوة إلى دين فيه سعادة الناس في الدنيا والآخرة لا تدخل في المعجزة الأمور الآتية [2] :

أ ـ الإهانة: وهي ما يظهر على يد فاسق، أو كافر، كما وقع لمسيلمة الكذاب حين بصق في عين أعور لتبرأ فعميت الصحيحة [3] .

ب ـ الاستدراج: وهو ما يظهر على يد فاسق أو كافر خديعة أو مكراً به، أي: استدراجاً لهم وزيادة في غيهم حتى يأتيهم أمر الله وهم غافلون [4] .

قال تعالى: {فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ (44) فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (45) } [الأنعام:44 ـ 45] ، وقال - صلى الله عليه وسلم: (إذا رَأَيْتَ اللَّهَ يعطي الْعَبْدَ مِنَ الدُّنْيَا على مَعَاصِيهِ ما يُحِبُّ فَإِنَّمَا هو اسْتِدْرَاجٌ ثُمَّ تَلاَ رسول اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم: فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً

(1) ينظر: شرح المواقف 8/ 245، وشرح جوهرة التوحيد ص 147، والصراط المستقيم ص 76، وشرح القصيدة النونية ص 70.

(2) يقول الهرري:"ما كان خارقاً لكنه لم يقترن بدعوى النبي كالخوارق التي تظهر على أيدي الأولياء أتباع الأنبياء فإنه ليس بمعجزة بل يسمى كرامة"، الصراط المستقيم ص 76.

(3) عقيدتك أيها المسلم: الدكتور عبد العليم السعدي، مطبعة الوسام، الطبعة الثانية 1406 هـ ـ 1985 م، بغداد ص 73.

(4) ينظر: التعريفات ص 18، أصول الدين الإسلامي للدكتور رشدي عليان والدكتور قحطان الدوري ... ص 300.