المطلب الثَّاني

تعريف القَضَاء والقَدَر في الاصطلاح الشَّرعي

أولاً: تعريف القضاء في الاصطلاح الشَّرعي: لم يتطرق أكثر العلماء إلى تعريف القضاء في الاصطلاح الشرعي بشكل مستقل، وإنما جعلوه ضمن موضوع القضاء والقدر، ومنهم من لا يفرِّق بينهما، وسيأتي بيان ذلك مفصلاً في المطلب الثالث من هذا المبحث، لذا سأتطرق له هنا بإيجاز.

قال ابن حجر:"القضاء الحكم بالكليات على سبيل الإجمال في الأزل" [1] .

وقال في موضع آخر:"وقالوا أي العلماء القضاء هو الحكم الكلي الإجمالي في الأزل" [2] .

وقال الدكتور عبد الملك عبد الرحمن السَّعدي:"ويأتي القضاء بمعنى علم الله في الأزل بوقوع الشيء" [3] .

وقال الدكتور عمر الأشقر:"القضاء هو العلم السابق الذي حكم الله به في الأزل" [4] .

(1) فتح الباري 11/ 149.

(2) فتح الباري 11/ 477.

(3) شرح النسفية في العقيدة الإسلامية: الدكتور عبد الملك عبد الرحمن السعدي، مطبعة الخلود، الطبعة الأولى 1408هـ ـ 1988م، ص 107.

(4) القضاء والقدر: الدكتور عمر سليمان الأشقر: دار النفائس ـ الأردن، الطبعة الخامسة 1421هـ ـ 2000م. ص 26.