وليتك -على الأقل- حملتَ كلام أخيك على نقد طائفة ممن غلوا في هذه العلوم دون من تراهم معتدلين (مع أن بيني وبينك خلاف لا يخفى في الموقف من تلك العلوم الخزعبلاتية) فهلا حملت كلامي على محمل حسن فالقاعدة عند أهل البرمجة (أن وراء كل عمل نية إيجابية)
أستاذي الكريم: عامر بن بهجت _ عمر الله فؤادك باليقين، و أبهج بك المسلمين _
أقدر ما ترمو إليه، و أعرف وجهةَ نظرك، و لم أنتقد سوى أنكم _ ظنًا أغلبيًا _ لم تلجو هذه العلوم من أبوابها لتتعرفوا على ما هي عليه، و قد بيَّنتُ موقفي في الردِّ المنقول رابطه http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=80986
و أعرفُ أنكم تقصدون أولئك الذين يبالغون في أثرها و عظيم ما تحتويه، و لكن _ قطعًا _ لا يعني هذا إهمالها أو الانكفاف عنها، فغايتها علمٌ مما يستحسنه العقلاء، و أحسبُ أنكم قد أصابكم من بعضهم ما استدعى اتخاذكم موقفًا معينًا تجاهها.
و أعجبني فيك أن بيَّنتَ أن من أهلها قومًا معتدلين، فهلا كان لهم نصيبُ مدحٍ و إشادة حتى يتفهَّم الناسُ حقيقة موقفكم؟!
سيدي الأجل: لتكن على علم و معرفةٍ بأنني لستُ منتقدًا ذاتًا و إنما فكرةً، و عامرُ بهجت هو هوَ في القلب كما كان، حتى لو كان منك سلخٌ لجلدِ البرمجة الذي أنا لابسه ...
و أما قاعدةُ البرمجة: وراءَ كلِّ عملٍ نيةٌ إيجابية فصحيح، و هو الشأن في ردي.
سيدي المبارك: إنَّ البرمجةَ علمٌ و معرفةٌ مكوَّنٌ من عدةِ علوم، عند التفصيل كثيرة، و عند الإجمال محصورة بقلةٍ، و حيثُ كانت كذلك فإن أهلها يقدرون ما يحملونه كما هو الشأن في كل علم يقدره أهله، و لذا لزِم احترام وجهات النظر و تقدير العلوم، و أربأ بكم أن تسلكوا غير هذا المسلك، و لستم من أهله، بل المعهود من جنابكم الكريم تعظيم العلم و أهله.
إننا نواجه كثيرًا من الانتقاد حول هذا العلم، و من قومٍ ليسوا من أهله و لا علموا عنه مثقال ذرة، و لست أقصدكم بل أقصد جماعات جلست معهم، فكنت أقول لمن ينتقد: إن الخوضَ في تفصيلِ كلِّ مسألة و إسنادِ حقيقتها إلى دليل خوضٌ في فراغ، لأن مسائل الشريعة ذاتها لن تجد لها أدلةً في كل جزئية، و حسبك دليلًا عامًا تندرج تحته مسائل، و البرمجة من هذا القبيل، فلن تجد في القرآن نصًا على مسائل النحو، و لا قواعد علم النفس، و لا علم الطب، و لا علم النبات، و لا علم الأصول، و لا غيرها من العلوم، و لكن حسبُك أن تجد فيها ما يصحُّ كونه مثلًا، و لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه قولته المشهورة _ لما سئل: خصَّكم رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم؟ _:"لا، إلا فهما أوتيه امرؤٌ في كتاب الله تعالى"، فقيَّد بالفهم، و الفهمُ لا حدَّ له، و لو حُدَّ لما كان التمايُزُ بين الناس، و لما حصل تفتيق العلم.
سيدي الكريم: بلغني مسجك و رددتُ عليه، فاهنأ بخيرِ حال أيها الأشم، و اسلم لأخيك المحب، دام سعدك و علا مجدك.
ـ [ابو سارة الغائب] ــــــــ [15 - 01 - 07, 08:33 ص] ـ
جزاك الله خيرا اخي عامر بن بهجت على هذ الموضوع القيم
واريد ان انقل الاتي لارتباطه بموضوع البرمجة التي اغتر بها كثير بدون وعي لحقيقتها واهدافها ولقد اسقط في ايدي كثير من المدافعين عن البرمجة بعد ان تبرأ منهم كبيرهم الذي علمهم السحر ولم يستطيعو جوابا:
نشر عبدالعزيز قاسم في ملحق الرسالة في العدد قبل الماضي مقالا بعنوان:
كهنة الـ ( n l p ) ينقلبون عليها
كتب فيه:
فجّر جون غريندر أحد أباطرة ومؤسسي ظاهرة البرمجة اللغوية العصبية ( n l p) مفاجأة من العيار الثقيل جدًا في دورة أخيرة أقامها قبل أسبوعين في القاهرة. أحد الأكاديميين الثقاة ممن حضروا الدورة بعث لي من قاعة المحاضرات رسالة يزفّ لي فيها خبرًا صحافيًا مفاده أن الرجل قد فتح النار على البرمجة اللغوية العصبية القديمة، ورماها بالأخطاء إلى درجة أسف فيها وندم على نشرها في الشرق الأوسط.
غريندر يرى أن البرمجة اللغوية العصبية القديمة متخلفة جدًا (وهي بالمناسبة ذاتها التي جرى السجال والعراك الدامي حولها في ملحق الرسالة) ، و شبّهها بعربة يجرها حصان في مقابل البرمجة اللغوية العصبية الجديدة التي بات يبشر بها ويشبهها بالطائرة النفاثة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)