لا يثبت رمضان بقول منجم ولو وقع في القلب تصديقه وذلك لأننا مأمورون بتكذيبه لأنه ليس من الطرق الشرعية)
وكلام الأئمة طافح في ذم الاعتماد على الحساب حتى قال عنه الجصاص::فالقائل باعتبار منازل القمر وحساب المنجمين خارج عن حكم الشريعة وليس هذا القول مما يسوغ الاجتهاد فيه لدلالة الكتاب ونص السنة وإجماع الفقهاء بخلافه)
إياك أن تقول لي: إنك تتكلم خارج محل النزاع فإننا نقول إن الأصل الرؤية ولا يثبت الهلال إلا بالرؤية؟
أقول هذا الكلام لا يقوم في سوق أهل العلم أبدا وكيف لي أن أعتمده ولا أعتمده وهل رد شهادة العدول = الثلاثة والأربعة، لأجل الحساب إلا تطبيق صريح وجلي في الاعتماد على الحساب
بل أنطق الله أكثرهم فقال نعتمده في النفي ولا نعتمده بالإثبات = فقل لي بربك أليست النتيجة واحدة، فنحن جعلنا الأصل مرة الرؤية وفي حالة أخرى جعلنا الأصل الحساب، لابد من ذلك
وخذ مثلا: هلا رمضان الجو صحو والشهود عدول وتجاوزا السبعة وفي أكثر من مكان فهل قال أهل السنة إن رؤية مثل هؤلاء ترد = الجواب لا
قال ابن تيمية: فأما اتباع ذلك في الصحو أو تعليق عموم الحكم العام به فما قاله مسلم) أكرر وأعيد لازال أهل الحساب في حيص بيص وقولهم العلم تطور عن وقت شيخ الإسلام كلام مستهلك
فما بالهم لا زالوا عند النقاش الصريح يقولون (وربما) (إلى درجة كبيرة) (وقد يحدث)
لا تقرأ لأحد وهو مندفع بتأييد ذلك إلا ويأتي بهذه الاحترازات فماذا بعد إذن
وقد رأيت في هذا الملتقى المبارك ومن الشيوخ السلفيين من يريد أن يسمع من الرائين أنفسهم فإليكم هذا المقال الذي لم ينشر بعد من أحد الشهود وهو الأستاذ / عبد الله بن محمد الخضيري المعروف في رده على ما نشر حصلت عليه من أحد المشايخ وهو وسيط بيني وبينه
وسأعرض مقالين له وأما الثالث فسببه ما تكلم به أحدهم في جريدة الأمس وقد رد عليه وسيقوم بنشره وإلا نقلته أيضا هنا
وأود ممن يمتلك معرفا في الساحة العربية أن يراسلني على الخاص من أجل أن ينشره مشكورا في الساحة لأن الجريدة رفضت أن تنشر هذين المقالين وإن رفضت أن تنشر الثالث فسأرسله له بإذن الله
المقرئ
ـ [أبو فهر السلفي] ــــــــ [06 - 10 - 06, 12:23 ص] ـ
فلا مجال للنظر في الحساب والاعتماد عليه عند علماء السنة أبدا قال الدسوقي المالكي:
لا يثبت رمضان بقول منجم ولو وقع في القلب تصديقه وذلك لأننا مأمورون بتكذيبه لأنه ليس من الطرق الشرعية)
المقرئ
ليس الحساب الفلكي-قطعًا- من هذا القسم من التنجيم فليتنبه
ـ [المقرئ] ــــــــ [06 - 10 - 06, 01:17 ص] ـ
توضيح لما نشر في بعض وسائل الإعلام حول رؤية هلال شهر رمضان 1427هـ
لقد نشر في بعض الصحف مقالات حول قضية محسومة حسمها الشارع الحكيم لكن هناك من يريد أن يقحم نفسه ويناقش فيها ويظهر كأنه المسؤول عنها وبعدما قرأت الكثيرمن هذه المقالات أردت أن أوضح للقارئ الكريم ما يلي:
1 -إن ما ذكر في إحدى الصف حول قيام لجنة من الفلكيين من مدينة الملك عبد العزيز بالذهاب إلى حوطة سدير للوقوف مع الشاهد في تلك المنطقة لأجل أن يتراءى الهلال أمامهم وذلك في عدة أشهر من ضمنها آخر شهر شوال وآخر شهر ذي القعدة لعام 1425هـ وليس لعام 1426هـ أقول إن هذه الأشهر التي ذكرت هي آخر شوال وآخر ذي القعدة لعام 1425هـ ولم تكن أشهرا كما ذكر
جاء في المقال أنني لم أتمكن من رؤية الهلال مع إمكانية الرؤية وهذا غير صحيح لأن الهلال في تقديري حسب متابعتي لشروقه يغرب قبل الشمس مساء ذلك اليوم أو مع الشمس وقد أفاد المسؤول الذي حضر معنا من مدينة الملك عبد العزيز أن الهلال يغرب قبل الشمس ولدي محضر موقع من اللجنة من ضمنهم من حضر من مدينة الملك عبد العزيز ولم يتمكن أحد في ذلك اليوم من رؤية الهلال
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)