-حكم استعمال السبيرتو كدواء مطهر؟ خمر، حرام (لعن الله في الخمر عشرة) ، السائل: بالنسبة لنوعي السبيرتو الأصفر والأزرق؟ الشيخ: إن صدق قولهم أن الأزرق هو سام وليس بمسكر، ما أدري الحقيقة صح هذا ولّا لا، السائل: إذا كان مسكر فهو حرام؟ الشيخ: بلا شك. ش25/ 1

-السبيرتو من شان تعقيم موضع غرز الإبرة؟ في معقم غير السبيرتو. ش25/ 1

-استعمال المخدِّر من شان العلاج؟ المضر منه يحرم. ش25/ 1

-جوز الطيب اللي أعرفه أنا أنها مخدرة أو الكثير منها وليست مسكرة، فإذا ثبت أنها مسكرة بالطريق الكيماوي المعروف فحكمها حكم السبيرتو. ش25/ 1

-لا يشرع الإيثار في الطاعات والعبادات كالإيثار بمكانه في الصف الأول في الصلاة لغيره، لأنه يدل على عدم الاهتمام بالطاعة والعبادة، والإيثار الذي مدح (ويؤثرون على أنفسهم) هو في الطعام والشراب والدنيا كلها. ش12/ 1

-قيام أحدهم في الباص لآخر ليجلس مكانه مخالف للنص (لا يقوم الرجل للرجل من مجلسه) ولو كان كبيرا في السن، وأما حديث (ليس منا من لم يوقر كبيرنا ... ) فبما ليس فيه مخالفة للنص. ش12/ 1

-إن لم يعمل الخباز بالنهار فمن سيصنع الخبز؟! وإذا لم تدرس نساءنا الطب بالجامعات المختلطة فمن سيطبب نساءنا؟! الفاسق الفاجر هو الذي سيقوم بهذا الواجب، والفساق أكثر من الصالحين. ش13/ 1

-الجغرافيا أو علم الفلك ينبغي أن يتعلمه المسلم كما يتعلم سائر العلوم النظرية. ش14/ 1

-ليس التعارف من السنة في شيء، السنة إذا أحببت مسلما في الله أن تعرّفه بذلك، التعارف تقليد أوربي محض ولا يتعدى شيئا مشروعا، فالتعارف لمجرد التعارف كالذي يتوضأ ولا يصلي، أما إن قصد إيجاد شيء من الترابط والتوادد والتحابب فلا بأس لكن شريطة ألّا تتخذ سنة. ش18/ 1

-رجل بنى بيتا من ربا، فما يفعل به؟ لا يفعل شيئا سوى التوبة، لكن إن كان موسّعا عليه فليدفع ثمنه كتوبة للفقراء والمساكين، أما هو لا يلزمه شيء. ش18/ 1