ـ [عبد الرحمن النافع] ــــــــ [26 - 09 - 06, 03:16 ص] ـ
الاخ عبد الله الخليفي اشكر لك اثراء الموضوع، كما اشكر كل من داخل و رد ..
و ننتظر المزيد من الاخوة ..
المعلمي: كنت سأكتب الذي كتبته لكنك سبقتني اليه، و اود ان اشير ان الشيخ خالد السبت له شريط نفيس جدا عن التشبه
لكن لعل من الامور التي يتضح فيها المراد من ان ليس كل عمل يعمله الكفار يكون تشبها، مثل لبس البدله لمن يفرض عليه العمل لبسها، او من يعيش في بلاد الكفار
لكن الذي اود ان نركز الحديث حوله ما العله من المنع من العيد او اليوم الوطني ... الذي اعلمه من كلام المشايخ انه لانه عيد .. فما هو ضابط العيد الذي نستطيع ان نحكم على الشيء انه عيد ..
اما ان نقول انه تشبه فاعتقد انها ليست العله الاصل، انما هي فرع.
وذكر الاخ الخليفي المنكرات، و اقول انها كذلك ليست اصل المنع ... لان المنع و الانكار على العيد و ليس على المنكرات فالمنكرات تبع. لكن لو فرضنا ان الاحتفال يقام و سيكون بدلا من المنكرات و الاغاني ـ ولنتحدث عن المسأله كافتراض ـ برامج دعويه و محاضرات .. فما الحكم الان؟!! ..
ان الايراد الذي اوردته من وجود المنكرات ممكن ان يقال في الاحتفالات التي تقام لعيد الفطر، فاظهار البهجه و السرور بالعيد مطلوب شرعا، لكن اذا كان سيترتب على اظهار الفرح هذه المنكرات فانه يمنع، ليس لحرمة الاحتفال و لكن لوجود هذه المنكرات!!.
اما في اليوم الوطني فان الاحتفال بحد ذاته محرم سواء وجدت فيه المعصية ام لم توجد
و السؤال لماذا؟. ماهي العله؟.
و حتى يحصر النقاش في نقاط معينه اسأل فاقول ما حكم كلا من:
اليوم الوطني .... معرض كن داعيا .... الجنادريه معارض الكتاب الدوريه .... اسبوع مكافحة التدخين و المخدرات و غيره من الاسابيع المحدده عالميا لتوعية الناس في امور معينه ... الحفلات التي تقيمها بعض المؤسسات الدعويه احتفلا بانجاز عمل معين ... الاحتفلات التي تقيمها الحلقات بعد نهايه كل عام ...
ما الحكم في هذه الامور مع بيان العله ... و جزاكم الله خيرا
ـ [احمد الشمري] ــــــــ [26 - 09 - 06, 06:38 ص] ـ
اخ عبد الرحمن بارك الله فيك وهداك \معرض كن داعيا ليس عيدا وليس فيه تشبة
معارض الكتاب الدورية ليست اعيادا
اسبوع مكافحة المخدرات ليس عيدا
الايام والاسابيع المحددة عالميا لتوعية الناس ليست اعيادا
الحفلات التي تقيمها بعض المؤسسات الدعوية احتفالا بانجاز عمل معين ليس عيدا ولم يرتبط بتاريخ معبن ومع ذلك اذا كان فية اسراف وتبذير ومناكير حرام قطعيا
بقي عندنا اثنان (1) الجنادرية لا اعرفة
(2) العيد الوطني اراه غير جائز من عدة امور (1) بدعة لم تكن على عصر الصحابة ولا تقل ليس لها دخل في الدين فأن قلت ليس لها دخل في الدين سأقول اذن من اين اتت وضعها رجل مسلم ام اتت من بلاد الكفر ففيها تشبة لا محالة
(2) التبذير والاسراف الواضح للاعيان يعني على سبيل المثال مليون واحد تعرف ماذا يفعل هذا المليون اليتيم كفالته الشهريه مئة ريال يعني تستطيع كفالة عشرة ايتام لمدة ثلاث وثمانين عام وثمان اشهر فأيهما افضل اصراف مليون واحد على العيد الوطني ام كفالة عشر ايتام لمدة اكثر من ثلاث وثمانين عام واتمنا ان تكون منصفا وترى المسألة وترجح بين المحاسن والمسأوى
ولا ازال افول انها فكرة دخيلة على المجتمع وليست من اساسا
واعتذر عن التقدم بين يدي الشيخ عبدالله الخليفي
ـ [عبد الرحمن النافع] ــــــــ [26 - 09 - 06, 11:26 ص] ـ
الاخ احمد الشمري
اشكر لك تواجدك، و انا حقيقة لا ارى حل او جواز اليوم الوطني
لكن هذه شبه تطرح في المجالس فاردت ان اطرحها بين يدي اخواني من المشايخ، عسى ان تجد صدرا رحبا لايضيق ذرعا بالرد عليها.
خصوصا مع ظهور اناس من العلماء و طلبة يرون جوازه، او عدم تظخيم الامر و انه لا يستحق ماقد يفرد له سواء من الانكار او التوجيه و غيره.
و البعض يري ان افراد الخطيب موضوعا مخصصا في خطبة الجمعه عن هذا الموضوع لا داعي
يعني الامر سهل!!. وهذا الذي حداني لطرح هذه القضايا، و الا انا متطفل على موائد اهل العلم و طلابه ..
اعود فاقول
ذكرت حفظك الله امورا اخرجته من ان تكون عيدا او تكون بدعه ... و امورا اخرى مثل اليوم الوطني
و دعني اضيف فاقول كذلك الجنادريه فالعلماء على تحريمه، كما لا يخفى الغرض الذي اقيم له هذا المهرجان محرمه، وهذا الذي عليه العلماء.
و انا اريد ان اتحدث عن ضابط او علة العوده ... كيف تضبط؟!!.
و الامور التي ذكرتها كلها تشترك في العوده، كما ان الاسابيع العالميه التي للتوعيه محددة بتاريخ معين.
فما هو ضابط العوده ... هل كل ما عاد يعتبر عيدا منهيا عنه؟!! ..
وهل كل ماحدد بزمن يعتبر عيدا؟!! ..
اقامت بعض المؤسسات الخيرية احتفالا بعد 30 عاما على انشاء المؤسسه فما حكمه؟ .. و ما الفرق بينه و بين المؤيه التي وقف فيها سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمة الله ـ جعل الله موقفه هذا شفيعا له يوم القيامه ـ ..
ارجوا ان اجد الاجابه، ولكم مني جزيل الشكر
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)