هذا القديم وهذه أفعاله ... وجلاله هو ظاهر وجماله
لا حادث إلا الذي في علمه ... بالحقّ كان لذكره إنزاله
والكلّ فيه وليس شيء خارجا ... عنه وهذا في الظهور كماله
والحادث المعلوم ليس بحادث ... علم قديم مثله أحواله
لكن له حدث يقال: شريعة ... إنّ الطهارة رفعه وزواله
كالعبد يعلم ثمّ يذكر علمه ... لا خارجا عنه وذاك خياله
أهل الجمال لهم به بسط كما ... أهل الجلال بقبضهم إجلاله
لا هؤلاء لهؤلاء مجانس ... هيهات أين اللّيل أين هلاله
جمع الإله الحقّ يوم قيامة ... كلّ الجلال لناره إضلاله
وكذا الجمال جميعه المجموع في ... نور الجنان تفيأته ظلاله
ذاك الذي للظالمين كما الذي ... للصالحين هو الجمال وآله
مقسومة في العلم تلك وهذه ... حكمت بقسمتها لنا آزاله
لا خلف لا تبديل في كلماته ... نصّ الكتاب درت به أبداله
ومنه قوله رضي الله عنه:
طريقتنا قل بأقوالها ... ودع عنك تفنيد عذّالها
خذ الفرق ما بين أهل الهدى ... وأهل الضلال وأعمالها
لكلّ على زعمه طاعة ... وقانون وضع لأفعالها
وفي كلّ طائفة همّة ... لتحصيل غايات أحوالها
وفيهم سلوك على منهج ... صواب لدى عقد عمالها
ولكن سوى دين أهل الهدى ... عقول رأت حسن إضلالها
فقالت على الحقّ ما لم يقل ... وقد زخرفت قبح أقوالها
فلا وضع شرع لها ثابت ... لينوي به قرب إيصالها
بصبر وزهد وأكل الحلال ... وشكر وتقوى وأشكالها
وصوم وترك لذيذ النّكاح ... وشهوات نفس وآمالها
وترك الزّنى والرّبا والرّيا ... وظلم وقتل وأنكالها
فنيّتهم فعلها لم يكن ... لهم طاعة دون أفعالها
فيبقى لهم فعلها هكذا ... بلا قصد وضع لتمثالها
وغاية ذلك نيل الصّفا ... وترك الجسوم لأثقالها
وتحصيل خفتها والفهو ... م ترتاض من ترك أشغالها
وإن دام أنتج قدس النّفوس ... وتطهيرها من قذى حالها
وكشفا عن الملكوت الذي ... لأرواحه سرّ إقبالها
وهم في حجاب عن الله عن ... معاني التجلّي وإنزالها
وأما طريقة أهل الهدى ... كما هم نزول بأطلالها
فوضع صحيح به مؤمنون ... على مقتضى حكم أرسالها
فأفعالهم لكمالاتهم ... بنيّتهم وضع إكمالها
فوصف الصّفا عندهم زائد ... وقدس النفوس بأفضالها
وفي ملكوت السّما كشفهم ... عن الرّوح تفصيل إجمالها
وقد زادهم ربهم علمهم ... به في المجالي وإجلالها
وأنوار غيب إلهية ... مثالية تملك الوالها
منزّلة عندهم في الموادّ ... لتعريفهم غيب آزالها
فيبدي الخيال بها جهده ... وتوفي القروض بأمثالها
وقال رضي الله عنه في حرف الميم: