"مجهول. لا أعلم أحدًا روى عنه غير قتادة"- كما في"الجرح والتعديل"

(1/1/537) -. وقال عن أبيه:

"شيخ لا يحتج بحديثه. هو مثل عمارة بن عبد، وهبيرة بن مريم، وحجية"

ابن عدي وشريح بن عبيد؛ هؤلاء شيوخ لا يحتج بحديثهم"."

قلت: ليسوا سواءً! فبعضهم ثقة- وقريب منهم حجية؛ كما يأتي-، فلا

ينبغي أن يؤخذ كلامه إلا بعد النظر في كلام أمثاله من أئمة الجرح والتعديل- كما

فعلنا هنا-.

ولذلك نقل الذهبي في"الكاشف"قول أبي حاتم هذا في جُري وأقره. وقال

الحافظ فيه:

"مقبول". يعني: عند المتابعة، ولم يتابع بل قد خولف في القرْن كما يأتي.

وأما قول الذهبي في"الميزان"- متعقبًا قول أبي حاتم والمؤلف-:

"قلت: قد أثنى عليه قتادة".

ففيه نظر عندي؛ لأنه لم يثبت عن قتاده! فإن في الطريق إليه عند البخاري

في"التاريخ" (1/2(*)

489-عن قتادة قال:

قلت لسعيد بن المسيب: ما الأعْضبُ؟ قال: النِّصْفُ فما فوْقه.

(قلت: مقطوع) .

(*) كذا في الأصل عند الشيخ رحمه الله تعالى؛ لم يكمل الكلام، بل وضع إشارة:

(؟) ، ولكن قدر الله وما شاء فعل، والحمد لله على كل حال.