ثم ساق له طريقًا أخرى عن هشام بن عروة ... به؛ لكن فيه مُتهمٌ بالوضْع،

وقد خرجته في"الإرواء" (1908) .

22-باب في الممْلُوْكيْنِ يُعْتقانِ معًا؛ هل تُخيّرُ امرأتُه؟

386-عن عُبيد الله بن عبد الرحمن بن موْهبٍ عن القاسم عن عائشة:

أنها أرادت أن تعْتِق ممْلُوْكيْنِ لها- زوجٌ -، قال: فسألتِ النبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟

فأمرها أن تبْدأ بالرجلِ قبْل المرأةِ.

(قلت: إسناده ضعيف. قال البيهقيّ:"تفرّد به ابن موْهب". قال الحافظ:

"ليس بالقوى". وبه أعله المنذري) .

إسناده: حدثنا زُهيْر بنُ حرب ونصْرُ بن علي. قال زهير: ثنا عُبيْد الله بنُ

عبد المجيد: ثنا عبيدُ الله بنُ عبد الرحمن بن موْهب. قال نصر: أخبرني أبو علي

الحنفيّ عن عُبيْدِ الله. ً

قلت: وهذا إسناد ضعيف، رجاله ثقات؛ غير ابن موْهبٍ- وهو: عبيد الله بن

عبد الرحمن بن عبد الله بن موْهبِ التًيْمِي (*) -، وليس بالقوي- كما فى"التقريب"-،

وقد تفرد به- كما قال البيهقي-، وبه أعله المنذري في"مختصره".

والحديث أخرجه النسائي (2/101) ، وابن ماجه (2/109) ، والبيهقي

(7/222) من طرق أخرى عن عبيد الله بن عبد المجيد ... به.

(*) (تنبيه) : جاء في"التهذيب"أنهما اثنان، عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن

موهب التميمي، والثاني: عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، والذي في سند المصنف

الثاني، وقد ترجم الشيخ للأول، مع أن ابن حجر في"التقريب"رجح أنهما واحد؛ فتبين من

ذلك أن الشيخ تبع ابن حجر في ذلك، والله أعلم. (الناشر) .