عجلان دون الزيادة. وتابعه ثقتان فروياه عن عامر بن عبد الله بدونها. ولذلك

قال ابن القيم:"في صحتها نظر". وقد خالفه حديث وائل قال: ثم رفع

أصبعه؛ فرأيته يحركها يدعو بها. وهو في الكتاب الآخر (717 ) ) .

إسناده: حدثنا إبراهيم بن الحسن المِصِّيْصِيُّ: ثنا حجاج عن ابن جريج عن

قلت: وهذا إسناد رجاله كلهم ثقات، وفي ابن عجلان كلام يسير لا ينزل به

حديثه عن رتبة الحسن، لكن قوله: ولا يحركها.. لم يذكرها كل من روى هذا

الحديث عنه- غير زياد بن سعد-؛ فهي زيادة شاذة.

والحديث أخرجه النسائي (1/187) ، والبيهقي (2/131) من طريقين آخرين

عن حجاج بن محمد قال: قال ابن جريج: أخبرني زياد ... به.

وجرى النووي على ظاهر الإسناد؛ فقال في"المجموع" (3/454) :

"إسناده صحيح"!

كذا قال، وإنما هو حسن فقط؛ لما أشرنا إليه من الكلام في ابن عجلان، وهذا

لو سلم من العلة القادحة. والواقع أنه مُعلًلٌ من وجوه.

الأول: أن جماعة الرواة عن ابن عجلان لم يذكروا فيه الزيادة المذكورة: ولا

يحركها. وإليك أسماءهم:

1-الليث بن سعد: عند مسلم (2/90) ، والبيهقي (2/131) .

2-أبو خالد الأحمر: عندهما أيضًا.

3-سفيان بن عيينة: عند الدارمي (1/308) ، وأحمد (4/3) .