قلت: وهذا إسناد ضعيف، رجاله ثقات رجال الشيخين، وإنما علته الانقطاع،

فقال الحافظ في"الفتح"- بعد أن عزاه للمصنف-:

"ورجاله ثقات، لكن قيل: إن أبا عثمان لم يلْق بلالًا. وقد روي عنه بلفظ:"

أن بلالًا قال ... وهو ظاهر الإرسال. ورجحه الدارقطني وغيره على الموصول"."

والحديث أخرجه البيهقي (2/56) من طريق عبد الرزاق عن سفيان عن

عاصم ... به؛ إلا أنه قال: قال بلال ...

وأحمد (6/12 و 15) من طريق محمد بن فُضيْلٍ وشعبة عن عاصم عن أبي

عثمان قال: قال بلال ...

وذكر البيهقي رواية وكيع هذه، تم قال.

"ورواية عبد الرزاق أصح، كذلك رواه عبد الواحد بن زياد عن عاصم. ورواه"

شعبة بن الحجاج عن عاصم"."

قلت: فقد اتفق محمد بن فضيل وشعبة وعبد الواحد على روايته عن عاصم

بلفظ: قال: قال بلال ...

فاتفاقهم هذا يرجح رواية عبد الرزاق عن سفيان على رواية وكيع عنه.

وبالتالي فالراجح أن الحديث منقطع لأن قوله:"قال: قال بلال"ظاهر في

الانقطاع، وهو الذي رجحه الدارقطني والبيهقي.

168-عن صبيْحِ بن محْرِزٍ الحِمْصِيِّ: حدثني أبو مصبِّح المقْرائِي قال:

كنا نجْلِسُ إلى أبي زهير النُّميْرِيِّ- وكان من الصحابة- فيتحدث

أحسن الحديث، فإذا دعا الرجلُ منا بدعاءٍ؛ قال: اختمه بآمين، فإن

(آمين) مثلُ الطّابعِ على الصحيفة. قال أبو زهير: أخبِركمْ عن ذلك؟