يسمع منه، بل لم يدركه، كما قال المصنف.

والأخرى: جهالة إسحاق بن يزيد الهذلِيِّ. قال الشوكاني في"نيل الأوطار"

"قال ابن سيد الناس: لا نعلمه وثق، ولا عرف إلا في رواية ابن أبي ذئب"

عنه خاصة، فلم ترتفع عنه الجهالة العينية ولا الحالية". وقال الحافظ في"

"التقريب":

"مجهول".

وكأنه- لهذا وذاك- أشار الإمام الشافعي إلى تضعيف الحديث؛ كما يأتي.

والحديث أخرجه الطيالسي (1/100/448) : حدثنا ابن أبي ذئب ... به.

وأخرجه الترمذي (2/46- 47) ، وابن ماجه (1/289) ، والشافعي في"الأم"

(1/96) ، والطحاوي (1/136) ، والدارقطني (131) ، والبيهقي (2/86 و 110)

من طرق عن ابن أبي ذئب ... به. وقال الترمذي:

"ليس إسناده بمتصل؛ عون بن عبد الله بن عتبة لم يلْق ابن مسعود". وقال

البيهقي:

"هذا مرسل؛ عون بن عبد الله لم يدرك عبد الله بن مسعود". وقال

الشافعي:

"إن كان هذا ثابتًا؛ فإنما يعني- والله تعالى أعلم- أدنى ما ينسب إلى كمال"

الفرض وحده". وقال المنذري (1/423) :"

"وذكره البخاري في"تاريخه الكبير"، وقال: مرسل".