ووصله الحاكم في"المعرفة"عن الأخير منهما.
ووصله أحمد (4/301 و 302) من طريق أسباط بن محمد: كلهم عن
يزيد ... به؛ دون الزيادة. وقال الدارقطني:
"وهذا هو الصواب؛ وإنما لُقن يزيد في آخر عمره: ثم لم يعد.. فتلقنه، وكان"
قد اختلط"."
127-عن ابن أبي ليلى عن أخيه عيسى عن الحكم عن عبد الرحمن
ابن أبي ليلى عن البراء بن عازب قال:
رأيت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رفع يديه حين افتتح الصلاة، ثم لم يرفع حتى
انصرف.
قال أبو داود:"هذا الحديث ليس بصحيح".
(قلت: وعلّته: ابن أبي ليلى- وهو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى
القاضي-، وهو سيئ الحفظ جدًا. وقال البيهقي:"لا يحتج بحديثه، وهو"
أسوأ حالًا عند أهل المعرفة بالحديث من يزيد بن أبي زياد". وقد اضطرب في"
إسناده: فرواه مرة هكذا، ومرة: عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي
ليلى. وهو الصواب، قال البخاري:"وإنما روى ابن ليلى هذا من حفظه. فأما"
من حدّث عن ابن أبي ليلى من كتابه؛ فإنما حدّث عن ابن أبي ليلى عن يزيد،
فرجع الحديث إلى تلقين يزيد") ."
إسناده: حدثنا حسين بن عبد الرحمن: أنا وكيع عن ابن أبي ليلى.
قلت: وهذا إسناد ضعيف، رجاله ثقات؛ إلا أن ابن أبي ليلى- وهو محمد بن