ويردُ على الاستدلال بهذا الحديثِ، أنَّ منعَ فضل الماء ممنوعٌ منعًا مستقلاًّ، كما يأتي بإذن الله، فيحتملُ النهيُ أن يكون نهيًا عن التوسُّل إلى المقصود (المحرم أو المباح) بهذه الوسيلة المحرمة، كمن يقول: لا تترك الجهاد حفاظًا على الأمن، فليس فيه أنَّ الحفاظ على الأمن ممنوعٌ، بل فيه أنَّ ترك الجهاد لأجله مُنكر يُنهى عنه.

وأصرحُ منهُ ما رواه البخاري من حديث الصعب بن جثامة رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا حمى إلا لله ورسوله"، فإنَّ المُراد به الكلأ حيثُ كان أظهرَ ما يُحمى في ذلك الوقت وإن كان غيرُهُ يدخل تبعًا، وحمى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إبل الصدقة، فالنهي عن اتّخاذ الحِمى ينصرفُ أوَّل ما ينصرفُ إلى الكلأ ومراعيهِ.