(السودان نموذجًا)
د. أحمد المجتبى بانقا*
توطئة: إذا كان وجه الشبه والاختلاف بين العلم والمعرفة يؤطر لنظرية هادفة بدورها لتحقيق الرفاهية [1] في الاقتصاد والمجتمع ، والسياسية ، .. الخ ـ فإن المعرفة بهذا المفهوم تمثل المحور الموضوعي في مفهوم الدولة من حيث البناء والممارسة.
وبهذا البعد المعرفي تتبلور النظريات في أن بناء الدولة يرتكز على منحنيين هما المعرفة ، والتشريع ، مع أن التشريع بحاجة لسلطة داعمة تضمن له التطبيق والاستمرار ، مما ساعد علي قيام السلطة التنفيذية وعليه فإن الدولة أصبحت تتألف من ثلاث جوانب هي: البحث العلمي ، السلطة التشريعية ، السلطة التنفيذية .
وهذا ما يفسر مضمون ما تحويه مستودعات الفكر الإسلامي بجانبيه النبوي والرسالي ، فالنبوة حوت جانب المعرفة فكانت سابقة للرسالة [2] ، بينما اهتمت الرسالة بقضايا الأحكام [3] ، فجاءت مفردات الطرح الاسلامي مستوعبة لكل قضايا المجتمع .
والسودان وباعتباره واحدًا من الدول التي انتظمت الطرح الإسلامي كسلطة معرفية مستوعبة للسلطة التشريعية ، في داخل مجتمع متعدد ومتباين الثقافات ، والأعراق وفي حالة عدم استقرار سياسي واجتماعي واقتصادي في كثير من أجزائه على امتداد عمر المشروع الاسلامي المطروح ، فإن التجربة مرت بتحديدات ساعدت على بلوغ الواقع المشاهد ، وأصبح من اليسير التفريق بين تجربة الطرح الإسلامي الحالي ، وبين البينات السالفة الذكر التي كانت إحدى أطروحات المشروعات السابقة والتي أصبحت في غابرة التاريخ.
وانطلاقًا من هذه المقدمات فإن الورقة وجه من وجوه التعبير عن حيثيات الطرح الاسلامي السوداني بالتركيز على الجوانب المعرفية وأثره في بناء التراكمات الحضارية للدولة الاسلامية ، لا سيما وأن السودان يمثل قارة بشرية تتعدد وتتباين فيها الثقافات والمعتقدات والموروثات ..
أرتأيت أن تتألف محاور الورقة من الآتي: المدخل لمفهوم المعرفة، وذلك بالبحث في أهميها ومعطياتها وتفعيلها باعتبارها نقطة ارتكاز أساسية لنهوض الدول وانحطاطها . أثر الوعي المعرفي على بنيات الدولة: السياسية والاقتصادية والاجتماعية ، الوعي المعرفي واثره في التعددية (أي المعرفة الإسلامية والآخر) وهو معنى بالدرجة الأولى ببسط الحريات فكرا ومنهجًا.
على أن يكون ذلك مشوبا بأثر التجربة السودانية الإنجازات والاخفاقات ، ولكي يكون الطرح موضوعيًا ، فمن مرتكزات البحث إبراز مقومات ومرتكزات التجربة الإسلامية الأولى لا سيما مجتمع الفضيلة في عصر الرسالة أي دولة الرسول صلى الله عليه وسلم، وهو ما يمثل الطرح الإسلامي فكرا ومنهجا باعتباره قدوة للتأسي والاتباع ، وأصبح ميزانًا لكل طرح اسلامي.
ومن أبرز النقاط الهادفة لبلورة محاور الدراسة:
مدخل لقراءة المصطلحات البحثية:
يعتبر البحث في المعرفة كلفظ اصطلاحي عامل في مجال الحياة البشرية ، مصطلح استيعابي يعني بأوجه التطور والرقي الأممي ، وأصبح يربط تقدم الأمة وتأخرها بهذا المصطلح . فالمعرفة تعني الانفتاح العلمي الذي هو سبب مباشر في إنماء التقدم الاجتماعي ، والسياسي ، والاقتصادي … إذًا ما هي هذه المعرفة ؟ وما معاييرها ؟ وخصائصها ؟ وحدودها؟…
لقد عرفها سقراط بالفضيلة وحدد لها مبادئ: الرحمة ، والعدالة [4] والشجاعة والعفة [5] . ويقصد بكل هذا: خلق حالة من التوازن بين أفكار وآراء الحكام والمحكومين مما يساعد على مهمة الخضوع للسلطة [6] .