هذه الثلاثة محسوس، وفي الجمع محسوسات.

أجيب عنه [1] بأن قيل: هذا لا يصح؛ لأنه يقال: أحسّ وحسّ رباعيًا وثلاثيًا بمعنى واحد.

قال الزبيدي في المختصر: حسست من فلان خبرًا أو [2] أحسست [3] .

وقال في الأفعال: أحسست الشيء رأيته [4] ، أو سمعت حركته وحسست به حسًا [5] .

وها هنا فرع [ذكره] [6] المؤلف في الشرح قال: اختلف العلماء في الحواس مع العقل:

فقيل: الحواس بمنزلة [الحجاب] [7] للملك [8] .

وقيل: الحواس هي [9] بمنزلة الطاقات ينظر منها الملك.

فعلى القول بأنها كالحجاب: فإن الحواس هي التي تدرك تلك [10] الأمور

(1) "عنه"ساقطة من ط.

(2) في ز:"وأحسست".

(3) يقول الزبيدى:"وأحسست من فلان خبرًا وحسست وأحسست"انظر في مختصر العين (ص 88) . وهو مخطوط بمكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية رقم 8498 فلم.

(4) في ط:"أي رأيته".

(5) انظر: كتاب الأفعال لابن القوطية ص 39.

(6) المثبت بين المعقوفتين من ز ولم يرد في ط، وفي الأصل:"ذكر".

(7) المثبت بين المعقوفتين من ز وط، وفي الأصل:"الحاجب".

(8) في ط:"لملك".

(9) "هي"ساقطة من ز وط.

(10) "تلك"ساقطة ط.