السمع، وحاسة البصر، وحاسة اللمس.

وهذه الحواس الخمس: أربع [1] منها خاصة بالرأس وهي: الذوق، والشم، والسمع، والبصر، وواحدة عامة للرأس وغيره من الجسد وهي: اللمس، ولكن باطن الكف أقوى إدراكًا من غيره في اللمس [2] .

قوله: (وهو المحسوسات الخمس) معناه: وهو: العلم المستفاد من الحواس الخمس، كالعلم [3] بالحلاوة والمرارة بحاسة: الذوق، وكالعلم بالطيب والخبيث بحاسة الشم، وكالعلم بالأصوات الجهيرة، والخفية، بحاسة: السمع، وكالعلم بالألوان البياضية، والسوادية [وغيرها من الألوان] [4] بحاسة: البصر، وكالعلم بالليونة والحروشة بحاسة: اللمس، وغير ذلك من سائر العلوم المستفادة من الحواس.

وهذا النوع هو المعبر عنه بالعلم المحسوسي [5] ، ويقال له أيضًا: العلم الحسي.

[قوله: (المحسوسات الخمس) .

قال بعضهم: هذا معنى قول العرب: ضربت أخماسي في أسداسي، أي: فكرت بحواسي الخمس في جهاتي [6] الست؛ لأن الجهات ست وهي:

(1) في ز:"أربعة".

(2) انظر: شرح التنقيح للقرافي ص 64، وشرح التنقيح للمسطاسي ص 23.

(3) في ط:"من العلم".

(4) ما بين المعقوفتين ساقط من ز وط.

(5) في ط:"العلم بالمحسوس".

(6) في ط:"جهات".