والعطش واللذة والألم [1] يتصف بها من لا عقل له: كالأطفال، والمجانين، والبهائم [2] .

قوله: (حكم العقل) اختلف العلماء في محل العقل [3] على ثلاثة أقوال:

قيل: محله القلب؛ لقوله [4] تعالى: {فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا} [5] [قاله مالك[6] وجمهور الفقهاء.

(1) في ط:"واللام".

(2) هذا رد على تعريف العقل بالعلوم الضرورية، ولعل أجمع ما قيل في العقل قول الغزالي بعدم إمكان حده بحد واحد؛ لأن العقل مشترك فيطلق على عدة معان:

الأول: يطلق على بعض العلوم الضرورية.

الثاني: يطلق على الغريزة التي يتهيأ بها الإنسان لدرك العلوم النظرية.

الثالث: يطلق على العلوم المستفادة من التجربة، فإن من حنكته التجربة يسمى عاقلًا ومن لم تحنكه لا يسمى عاقلًا.

الرابع: يطلق على من له وقار وهيبة وسكينة في جلوسه وكلامه وهو: عبارة عن الهدوء فيقال: فلان عاقل أي: فيه هدوء.

الخامس: يطلق على من جمع العمل إلى العلم حتى أن المفسد لا يسمى عاقلًا ولا يقال للكافر: عاقل، وإن كان محيطًا بجملة العلوم الطبية والهندسية.

انظر: المستصفى للغزالي 1/ 23.

فعلى هذا تكون هذه التعاريف وغيرها من التعاريف التي ذكرها المؤلف هي باعتبار أحد مسميات العقل.

(3) انظر الخلاف في محل العقل في: العدة للقاضي أبي يعلى 1/ 89 - 94 شرح الكوكب المنير 1/ 83، المسودة ص 559، 560، شرح التنقيح للمسطاسي ص 24، أدب الدنيا والدين للماوردي ص 20.

(4) في ط:"كقوله".

(5) سورة الحج 46.

(6) في ز:"وقول من قال: محله القلب هو لمالك ... إلخ".